Khotbah minggu IV Setelah Epiphanias - Lukas 2 : 21-33

 

KHOTBAH LUKAS 2 : 21-33)

 

Mingu IV Setelah Epiphanias adalah peringatan HARI PENTAHIRAN (PURIFIKASI) MARIA DAN PRESENTASI (PENYERAHAN) YESUS KRISTUS

 

Bapak ibu Saudara sudari ketika genap waktu pentahiran, menurut hukum Taurat Musa, mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkan-Nya kepada Tuhan, seperti ada tertulis dalam hukum Tuhan: "Semua anak laki-laki sulung harus dikuduskan bagi Allah", dan untuk mempersembahkan korban menurut apa yang difirmankan dalam hukum Tuhan, yaitu sepasang burung tekukur atau dua ekor anak burung merpati.” (ayat 22-24).

Menurut hukum Taurat Musa bahwa segala apa yang lahir terdahulu dari kandungan, TUHANlah yang empunya, juga segala ternak yang jantan, anak yang lahir terdahulu dari lembu atau domba. Sementara untuk anak yang lahir terdahulu dari keledai haruslah ditebus dengan seekor domba; jika tidak ditebus, maka batang leher keledai itu harus dipatahkan. Selain itu, setiap yang sulung dari antara anak-anak orang Israel haruslah ditebus, dan mereka tidak boleh menghadap ke hadirat TUHAN dengan tangan hampa. Demikianlah ketetapan yang disampaikan TUHAN kepada bangsa Israel melalui Musa seperti yang tertulis dalam Keluaran 34:19-20.

Jikalau kita mengingat di Minggu ke-4 setelah Epifanias ini bertepatan dengan Hari Perayaan Pentahiran Maria dan Penyerahan Yesus sebagai anak sulung kepada TUHAN (dirayakan setiap tanggal 2 Februari). Menurut peraturan hukum Taurat, seorang perempuan yang melahirkan dianggap najis selama tujuh hari. Oleh karena itu, untuk pentahirannya, maka enam minggu setelah melahirkan, jika anak yang dilahirkannya adalah seorang laki-laki, maka perempuan itu harus mengadakan pentahirannya dengan membawa kurban persembahan yang akan dipersembahkan oleh imam kepada TUHAN (Imamat 12:1-8). Ketentuan inilah yang hendak dipenuhi oleh Maria sehingga ia datang ke Bait Allah, kendati sebenaranya tidak perlu ia melakukan hal ini. Sebab menurut Kitab Suci, ketika Maria mengandung dan sesudah melahirkan bayi Yesus, tetaplah ia seorang perawan. Namun agar tidak menjadi batu sandungan, sebab orang-orang Yahudi, termasuk para imam, tidak dapat mempercayai hal ini, yakni bahwa Maria adalah seorang perawan setelah melahirkan seorang anak laki-laki. Menurut Martin Luther, dari apa yang Maria lakukan ini, kita belajar tentang ketaatan, yakni ketaatan terhadap Firman Tuhan. Maria tahu bahwa dirinya adalah seorang perawan, namun ia tetap tunduk pada Taurat TUHAN demi orang lain. Dia tidak sombong. Sebab dia tahu bahwa Allah menentang kecongkakan.

Selain pentahiran Maria, hari ini juga dirayakan sebagai Hari Penyerahan Tuhan kita Yesus Kristus. Dia diserahkan untuk menggenapi apa yang tertulis dalam Taurat Musa, yakni bahwa setiap anak laki-laki yang sulung harus dipersembahkan kepada TUHAN. Namun sebagai gantinya, dia harus ditebus dengan mempersembahkan kurban persembahan. Sebenarnya hal ini juga tidak perlu dilakukan untuk Yesus. Sebab Ia adalah kudus. Ia adalah Allah yang menjadi Manusia. Namun, sama halnya seperti Maria, Tuhan kita Yesus pun rela tunduk pada firman Allah. Bahkan membuat diri-Nya sama seperti kita manusia berdosa, seperti yang dituliskan oleh Rasul Paulus bahwa ”... Kristus Yesus, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan, melainkan telah mengosongkan diri-Nya sendiri, dan mengambil rupa seorang hamba, dan menjadi sama dengan manusia. Dan dalam keadaan sebagai manusia, Ia telah merendahkan diri-Nya dan taat sampai mati, bahkan sampai mati di kayu salib. Itulah sebabnya Allah sangat meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di atas bumi dan yang ada di bawah bumi, dan segala lidah mengaku: "Yesus Kristus adalah Tuhan," bagi kemuliaan Allah, Bapa! (Filipi 2:5-11).

Bapak ibu saudara saudari yang terkasih, Inilah berita Injil bagi kita hari ini. Bahwa Allah, Pribadi kedua Tritunggal Mahakudus, rela menderita dan mati untuk kita manusia berdosa. Dia taat kepada Firman Allah kendati Dia adalah Allah dan Pencipta. Pun Maria, Bunda Allah, juga taat kepada firman Allah. Dia tidak menjadi congkak atas karunia yang Allah berikan padanya. Sebaliknya dengan rendah hati ia menaati setiap firman Allah. ”Dan kamu semua, rendahkanlah dirimu seorang terhadap yang lain, sebab: "Allah menentang orang yang congkak, tetapi mengasihani orang yang rendah hati." Karena itu rendahkanlah dirimu di bawah tangan Tuhan yang kuat, supaya kamu ditinggikan-Nya pada waktunya” (1 Petrus 5:5b-6).

Selamat merayakan Hari Pentahiran Maria dan Presentasi (Penyerahan) Tuhan Kita Yesus Kristus yang jatuh pada Minggu ke-4 setelah Epifania. Kiranya ketaatan akan Kehendak Tuhan semakin nyata dalam hidup kita. Amin 

 

Hidup di dalam Doa yang benar - Mazmur 20

Selamat pagi. 

Firman Tuhan untuk kita. 

Mazmur 20 : 6

Sekarang aku tahu, bahwa TUHAN memberi kemenangan kepada orang yang diurapi-Nya dan menjawabnya dari sorga-Nya yang kudus dengan kemenangan yang gilang-gemilang oleh tangan kanan-Nya.

Mazmur 20 : 7

Orang ini memegahkan kereta dan orang itu memegahkan kuda, tetapi kita bermegah dalam nama TUHAN, Allah kita.

Mazmur 20 : 9

Ya TUHAN, berikanlah kemenangan kepada raja! Jawablah kiranya kami pada waktu kami berseru!

Saudara saudari, Satu-satunya sumber kekuatan bagi orang percaya dalam menghadapi kesulitan hidup adalah berdoa. Bahkan tokoh reformator kita Dr. Martin Luther juga pernah mengatakan bahwa menjadi orang Kristen tanpa berdoa tidak lebih menjadi seorang yang hidup tanpa bernafas. Jika dilihat dari sisi medis, orang yang sudah tidak bernafas biasanya disebut sudah meninggal. Kalau frasa "tidak bernafas" dikaitkan dengan kerohanian berarti sudah mati rohani. Atau dengan kata lain, hidupnya telah putus hubungan dengan Allah.

Daud pun mengakui bahwa doa memainkan peranan penting dalam kehidupan jasmani dan rohani seseorang. Sebab doa bukan hanya menjadi sumber nafas kehidupan, tetapi juga motor penggerak utama bagi umat Allah untuk memperoleh perlindungan dan berkat Allah. Melalui perikop ini dapat kita melihat bahwa Daud juga meyakini di dalam doa terdapat kekuatan Allah. Wujud konkret kekuatan Allah terlihat bagaimana Allah memberikan kemenangan dalam setiap masalah yang kita hadapi. Hal itu tampak saat kita berada dalam kesesakan, Allah selalu turut memberikan solusi dan meluputkan kita dari bahaya. Oleh Karena itu, Daud juga tidak pernah ragu-ragu mengajak bangsanya untuk berseru kepada Tuhan sebab Allah hanya dapat kita temui dalam doa.

Dalam mazmur yang ditulisnya ini, Daud memohon kepada Tuhan agar Tuhan membantunya berperang melawan musuh. Ia tidak semata-mata mengandalkan pasukannya atau strategi perang yang telah ia siapkan karena ia tahu Tuhanlah Sang Pemberi kemenangan. Daud belajar dari pengalaman hidupnya bahwa Tuhan adalah satu-satunya tempat perlindungan.

Oleh karena itu, melalui renungan ini, Bagaimana sikap kita sebagai orang percaya atau bagaimanakah kita menunjukkn teladan yang kuat bagi sesama kita? 

Apakah kita hanya bisa merongrong saja tanpa berbuat sesuatu, atau apakah kita berserah sepenuhnya di dalam doa?

Saudara saudari, Sebagai orang percaya, doa sudah harus melekat dalam kehidupan kita hari lepas hari, sebab doa merupakan napas kehidupan kita. Sama seperti tubuh jasmani kita yang akan mati bila berhenti bernapas, demikian pula rohani kita akan mati tanpa adanya doa. Sebab dalam doa itulah kita beroleh kekuatan dan pengharapan, karena itu tetaplah bersandar kepada Tuhan dengan hidup di dalam doa. 

Kiranya kasih setia Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong kita semua, amin 🙏🙏

Yohanes 2 : 1 – 11 PASAHAT MA SUDE TU TUHAN JESUS KRISTUS

Johanes 2 : 1 - 11

Patujolo : Selamat hari minggu ma di hita saluhutna, Nuaeng masuk ma hita tu minggu pa II hon dung Epiphanias na marlapatan ma i Hapapatar, hata ni Debata di minggu sadari on patolhashon taringot tu Mujizat na parjolo sahali na pinatupa ni Jesus ima na masa perkawinan di kana. Molo tabereng do angka na masa di haportibion on jala tapatudos tu turpuk jamita on jot jot dope tardapot hita di na mangulahon angka si ulaonta gumodangan pingkiran nang ha adonganta na tapangasahon, jala di na tarpuruk hita olo dope sai adong na lupa pasahathon tu Jesus Kristus i. Sialani i do marhite turpuk jamita di ari sadari on di paingot jamita on do hita asa “Pasahat ma sude tu Tuhan Jesus Kristus”.

Thema : PASAHAT MA SUDE TU TUHAN JESUS KRISTUS

1.   UNANG RAGU HO DI ANGKA ULAONMU

Di hita saluhutna angka dongan sahaporseaon, molo tapatudos do tu adat habatahon hombar tu turpuk jamita saonari, ra dang adong hita na boi malua sian na nidokna Ulaon adat lumobi ma di angka naung marhasohotan (berkeluarga). Jala ulaon adat on tung godang do alai jumotjot ma di bagi gabe du horong, adong ma i ulaon las ni roha “perkawinan, tamba ni angka pasu pasu lan dohot angka na asing, songoni nang ulaon habot ni roha. Sebagai sahalak na pantun jala paradat saleleng mangolu hita di portibi on, na ingkon adopanta do i, lumobi ma hita di pulo batam on, rata rata do hampir tiap hari sabtu dang hea kosong angka na patupahon pesta paradaton di luat ta on, jala boi do dohonon alani angka ulaon adat olo do gabe tading ulaon siapari, songoni nang ulaon huria. Alai dia do na naeng siberengonta marhite turpuk jamita sadari on?

Hombar tu turpuk jamita naung ta jaha di tingki on, ro do jou jou manang na gokhon tu Jesus dohot angka si seanna. Songon hata ni angka omputta si jolo tubu mandok “gokhon si pasahaton – jou jou si adopan” tabereng di turpuk on di na ro gokhon i laos di pio Jesus do undangan i dohot angka si sean nai, marhite on boi do berengonta jala antusanta “ndang anti adat manang na angka ulaon portibi Jesus Kristus i, ai tangkas do taboto ianggo halak jahudi hampir sarupa do tu hita halak batak taringot tu godang ni angka ruhut ruhut paradaton. Di na ro Jesus mangadopi undangan i, ro do simaria ina nai paboahon tu Jesus Kristus i bahwa na hurangan Anggur nasida. Jala boi do tabereng di ayat 4 didok Jesus do tu ina nai “marahua ho tu Ahu, inang? Ndang dope ro tingki ku.

Sasintongna nian dalan na denggan do molo di pasahat si Maria tu Jesus taringot tu hahurangan i, jala memang kemungkinan besar na marpesta i pe termasuk keluarga besar ni si maria manang na Jesus i do, terbukti do i sian panghobasion ni si maria na parsidohot do ibana gabe parhobas di dapur.

Marhite turpuk jamita on ingkon antus do hita mangantusi bahwa sude angka hasintongan i hape martingki do andigan ingkon pashaton jala sadihari ingkon hatindanghonononta. Di na ro si Maria paboahon tu Jesus taringot tu na masa i, sasintongna nunga apala tangkas be di boto ibana ise do sasintongna Jesus i, ai tangkas do di hatorangan turpuk na asing marhite hite tondi pobadia do gabe gabean ibana jala Jesus ma goaron. Na marlapatan ma i, kemungkinan besar songon sahalak roha ni ina sihol do rohana asa lam tanda on ni natorop nian Jesus Kristus i, lumobi ma di angka huasona laho patupahon naso tarpikkiri hita jolma. Jala tarida do nang pe songoni alus ni Jesus ianggo si maria ndang gabe marganggu ni roha ibana, ido asa di podahon si maria tu angka parhobas i, tung dia di dok Jesus i, ulahon hamuna ma, jala marhite pos ni roha di Jesus dohot pandohan ni si maria maradophon donganna parhobas i gabe patar do tutu di patupa Jesus do sada muzijat di ulaon i, ima patupahon aek gabe anggur. Sian on tarida do marpangkorhon do pos ni roha ni si maria dohot pangoloion ni angka parhobas i di Jesus, jala on ma nean na naeng parangehononta nang di ngolunta siganup ari.

Alani di hita saluhutna amang inang dohot sude angka dongan sahaporseaon, jamita di minggu sadari on gomos manogu nogu jala paingothon hita asa jumolo ma hita marningot di Jesus i, ai pardenggan basa do Ibana jala na tuk do huasona patupahon saluhutna, asal ma tongtong olo hita ro tu ibana paboahon holosnta songon si maria, jala pos rohanta di angka na tapasahat i. Unang ganggu hita di angka ulaonta, ta ulahon ma angka ulaonta jala tainngot ma tongtong laho mangundang Jesus Kristus i.

2.   IDAONTA JALA DAIONTA MA DENGGAN BASA NI DEBATA

Amang inang, angka ise do na patut marnida jala mandai denggan basa ni Debata ?

Di naung pinatolhas ni si Maria tu Jesus Kristus i taringot tu na hurangan Anggur nasida pesta i, di podahon si maria do angka donganna parhobas i, asa manang na aha pe didok Jesus tu nasida na ingkon ulahonon nasida jala tung di oloi nasida do poda ni si maria i. Marhite haradeon ni roha dohot pangoloion ni angka parhobas i di hata ni Jesus dapotan asi ni roha do nasida Boi marnida Huaso ni Debata ima marnida huaso ni Jesus na patupahon anggur marhite sian Aek, on do sada na naeng ingkon ulahononta amang inang. Nuaeng nunga be boi hita siganup tingki manangihon suara ni Debata marhite panjahaion di hatana, marhite angka jamita. Songon dia do taringot tu pangoloion ta di soara ni Debata naung tatangihon i?.

Boi do nunga hibul rohanta mangoloi suara ni Jesus Kristus i?

Antong anggo so singkop dope pangoloionta, marhite jamita sadari on gomos ma di paingot hita asa ingkon ma nian sude hita hibul mamelehon rohanta marhite na olo hita tangi jala mangulahon hata ni Tuhanta.

      Molo marningot hita di jamita minggu parjolo dung Epiphanias, nunga di patolhas tu hita taringot tu pandidion ni Jesus Kristus, jala taruli do hita marhite hataNa na paingothon hita ai marhite pandidion ido mangomo hita di asi ni roha jala pandidion ido parhitean ni Debata manolukhon ngolu naimbaru di hita, songon di panindangionta Konfessi Augsburh Artikel IX. Jala di minggu na paduahon dung Epipanias sadari on aha do na naeng patar idaonta di turpuk jamita on sadari on?

Ia molo di bangso jahudi, naso tupa do nasida marpesta ianggo so adong Anggur, jala sada aturan do i di nasida ai ido diparade nasida tu saluhut otdangan na ro. Jala merasa terhormat do angka tamu nasida molo di jamu marhite anggur. Alani di hita pe saluhutna marhite turpuk jamita sadari on, taringot tu haporseaon – Haluaon ndang tarsirang hita sian Mudar ni Kristus Jesus naung durus di hau pinorsilang i holan humongkop hita. Marhite muzijat na parjolo ima na pinatupa ni Jesus dung melayani Ibana, muzijat nai nunga be papatarhon na toho do Jesus i anak ni Debata jala na ingkon haporseaon jala jangkononta marhite hatana nang songoni di anggur na tajalo di parpadanan nabadia i. Ai sian ido tutu dapotan asi ni roha hita.

Alani di sude ulaon ta, sotung olo be hita lupa laho mangundang Debata jala ingkon pasahatonta do sude na masa di ngolunta tu Ibana. Pos ni roha di Dbeata di sude angka holso ni rohanta tanda ni haporseaon do i. sai tongtong ma songon si maria i hita na marpos ni roha di Jesus Kristus i, jala marroha marpangoloion ma hita mangulahon angka hata ni Tuhanta, asa taida jala tadai denggan basa ni Debata. Sai sude ma hita mian di bagasan pos ni roha jala olo pasahathon nasa holso ni rohanta tu Jesus Kristus. Asa lam tarpasu pasu sude ulaonta, lumobi ma gabe tau hasangapon di Debata nasa ngolunta. Amen

KHOTBAH MINGGU II SETELAH EPIPHANIAS YOHANES 2 : 1 – 11

 

KHOTBAH MINGGU II SETELAH EPIPHANIAS

19 Januari 2024

EVANGELIUM : YOHANES 2 : 1 – 11      (Bahasa Indonesia)

Pengantar : Selamat hari minggu untuk kita semua, Sekarang kita telah masuk di minggu ke II setelah Epipihanias yang berarti Penyataan Kristus. Firman Tuhan untuk kita dalam minggu ini menyampaikan tentang Mujizat yang pertama sekali di lakukan oleh Yesus ketika menghadiri perkawinan di kana. Jikalau kita melihat apa yang telah terjadi dalam hidup kita pada saat ini, sering kita melakukan hal hal yang tidak benar yang tidak sesuai dengan perikop ini, seperti ketika melakukan pekerjaan sering kita dengan penuh keyakinan hanya mengandalkan kehendak sendiri dan apa yang kita miliki tanpa kita mengundang Tuhan, dan ketika kita terjatuh atau terpuruk masih ada kita yang lupa untuk lansung datang tepat kepada Yesus Kristus. Oleh karena itu, melalui Khotbah di minggu ini FirmanNya berkata :

                 Serahkanlah segala sesuatunya kepada Tuhan Allah

Thema : SERAHKANLAH SEGALA SESUTAUNYA KEPADA TUHAN ALLAH

1.       JANGAN BIMBANG DAN RAGU

Bapak Ibu dan saudari saudara yang di kasihi Tuhan, jikalau kita memandingkan kebiasaan orang Batak tentang Adat dengan Firman Tuhan yang telah kita baca pada saat ini, sungguh tidak ada satu orang pun dari antara kita yang lepas dari hukum adat atau melakukan adat terlebih bagi kita yang sudah berkeluarga. Dan jenis kegiatan adat ini sungguhlah begitu banyak yang mungkin dapat kita rangkumkan menjadi dua kelompok, yaitu acara suka cita, seperti perkawinan dan acara syukuran atas berkat-berkat Tuhan dan demikian jugalah dengan acara duka cita seperti kemalangan dan Jatuh sakit. Sebagai seorang yang patuh dan taat akan adat, maka setiap undangan yang datang kepada kita tentu akan kita hadiri, terlebih jikalau kita kita melihat di pulau batam ini, sepertinya sudah menjadi kebiasaan bahwa setiap hari sabtu adalah waktu pesta “tidak pernah kosong orang yang melaksanakan acara adat”. Dan hal ini sering menghadirkan kendala yang membuat kita sering terhalang dalam mengikut beberapa kegiatan seperti karena kegiatan adat sehingga ada pekerjaan yang terkendala, demikian juga dengan kegiatan kegiatan Gereja sering terhalang oleh karena mengikuti adat. Namun hal apakah yang sangat perlu kita lihat melalui khotbah hari ini?.

Melalui Evangelium yang telah kita baca hari ini, ada suatu pesta perkawinan yang akan di laksanakan KANA GALILEA dan Yesus sendiri beserta dengan murid muridNya di undang ke pesta tersebut. Seperti pepatah batak yang menyampaikan, “Gokhon do si paimaon jala jou jou si adopan” melalui perikop ini kita dapat melihat bahwa Yesus menerima undangan itu dan pergi bersama sama dengan rombongan murid-muridNya ke pesta tersebut. Hal ini dapat menunjukkan kepada kita bahwa sesungguhnya Yesus bukanlah orang yang anti dengan Adat Jahudi, sebab kita tahu jikalau orang yahudi melakukan pesta atau katakanlah adat maka tentu akan menghabiskan waktu yang cukup lama di perkirakan selama 7 hari berturut turut dalam menjamu tamunnya. Ketika Yesus menghadiri undangan itu, datanglah Maria menjumpai Yesus dan menyampaikan bahwa mereka kekurangan Anggur. Dapat kita melihat di ayat 4 bahwa Yesus sebenarnya menolak dengan perkataan “untuk apa kamu datang kepadaku Ibu? saatku belum tiba.

Sesungguhnya, ketika Maria dengan segera menyampaikannya kepada Yesus itu adalah suatu bukti bahwa Maria Percaya akan Yesus Kristus. Kemungkinan besar Maria beserta Yesus sendiri adalah bagian dari keluarga besar yang berpesta pada saat itu, hal itu terbukti bahwa Maria si ibu Yesus tersebut ikut ambil bagian menjadi pekerja di dapur atau bagian parhobas.

Oleh karen itu, melalui Evangelium hari ini, Firman ini mengajarkan agar kita harus memahami bahwa segala sesuatu tentang kebenaran sesungguhnya ada waktunya kapan akan di ungkapkan dan berapa saat harus di pendam sebelum kebenaran itu di tegakkan. Ketika maria datang menyampaikannya kepada Yesus bahwa mereka kekurangan anggur. Sesungguhnya pada saat itu Maria tentu sudah mengenal Yesus Kristus dengan benar sebab Dialah Yesus yang telah lahir dari rahimya sendiri sebagai Anak Allah yang telah di janjikan itu. Sebagai seorang ibu, tentu dia merindukan dan berharap agar setiap orang semakin mengenal Yesus lewat kuasaNya. Dan meskipun demikian jawaban Yesus ketika menjawab maria, tidaklah sedikit pun membuat hati Maria ragu tentang kuasa Yesus, hal itu terbukti bahwa Maria dengan tegas berpesan kepada pelayan pelayan lainnya agar mereka melakukan apa pun yang di perintahkan oleh Yesus. Melalui ketaatan para pelayan pelayan itu, mereka melihat dan menikmati kuasa Yesus Kristus sendiri yang mengubah air menjadi Anggur yang merupakan muzijat yang pertama sekali di lakukan oleh Yesus. Ketaatan para pelayan pelayan dan keyakinan Maria terhadap Yesus mendorong agar kita juga harus meneladani dan menjadi orang yang taat akan perintah Allah tanpa keragu raguan.

Oleh sebab itu marilah kita merenungkan dan mengingat bahwa Khotbah kita pada hari ini dengan tegas mengingatkan agar hendaklah kita terlebih dahulu mengingat dan merenungkan akan kasih setia Yesus yang tidak pernah berubah dan haruslah kita kuat di dalam Iman serta bersandar kepadaNya dalam melakukan segala kegiatan kita.

2.       AGAR ENGKAU BEROLEH MUZIJAT

Bapa Ibu yang terkasih dalam Yesus Kristus siapakah sesungguhnya yang akan melihat dan menikmati karya Tuhan itu ?

Ketika Maria telah menyampaikan perihal kekurangan anggur di pesata itu kepada Yesus, Maria tetap teguh di dalam pengharapannya meskipun perkataan Yesus tidak sesuai dengan yang di harapkan oleh Maria, kita juga dapat melihat bahwa keyakinan Maria akan Yesus Kristus mendorongnya untuk mengingatkan para pelayan pelayan lainnya agar apa pun yang di perintahkan oleh Yesus harus lah mereka turuti. Oleh karena ketaatan para pelayan pelayan melakukan apa yang Yesus katakan, hal itu jugalah yang membuat mereka dapat melihat kuasa Yesus dalam mengubah Air menjadi Anggur. Ketaatan akan perintah Tuhan inilah sesungguhnya yang harus kita lakukan.

Apakah sekarang kita sudah sungguh sungguh mendengarkan suara Tuhan?

Apakah kita sudah mau memberikan hati dan melakukan segala perintahNya dengan benar ?

Jika belum, hendaklah kiranya hari ini mari kita mengambil keputusan dalam hati kita untuk taat dan setia dalam melakukan perintah Tuhan kita.

Jikalau kita mengingat di kotbah minggu pertama setelah Epiphanias minggu lalu. FirmanNya sudah menyampaikan bahwa sesunguhnnya Baptisan Yesus Kristus menyatakan kepada dunia bahwa Yesus adalah Anak Allah dan Alkitab juga mengajarkan bahwa Baptisan itu menyelamatkan dan memberikan kita keampunan akan dosa serta memateraikan kita menjadi anak Allah dengan di jadikannya kita menjadi ciptaan baru lewat kuasa Roh kudus, seperti yang tecantum dalam bunyi konfesi Agustana Artikel ke IX. Dan di minggu ke dua setelah Epiphanias saat ini, apakah yang akan Tuhan Nyatakan bagi kita?

Bagi kaum Yahudi, menyediakan Anggur dalam setiap perjamuan pesta adalah suatu keharusan bagi mereka, sebab Anggur itu akan mereka hidangkan bagi seluruh tamu undangan yang hadir. Dan tentu setiap tamu mereka yang datang akan merasa terhormat jika di hidangkan anggur dengan baik ole tuan rumah. Oleh karena itu, pada saat ini sesusungguhnya melalui Firman ini, Allah juga ingin menyatakan kepada kita bahwa Setiap orang percaya tidaklah dapat terpisahkan dari Darah Kristus yang tercurah di kayu salib selagi kita masih hidup di dunia. Melalui muzijat Yesus Kristus yang pertama ini sesungguhnya juga Ia telah menyatakan diriNya bahwa Yesus adalah sungguh sungguh anak Allah yang hidup yang telah menjadi manusia demi keselamatan kita dan haruslah kita percayai sebab lewat Yesus lah kita beroleh keselamatan dan sukacita yang besar.

Oleh karena itu, bapak dan Ibu serta saudara saudari sekalian, jangan lagi mau kita melakukan kegiatan kita tanpa mengundang Yesus Kristus, mari undang Yesus dalam setiap pekerjaan kita lewat doa kita. Dan hendaklah kita juga menggantungkan hidup kita sepenuhnya kepadaNya. Percayalah kepada Yesus Kristus dan serahkanlah segala kekuatiran dan bebanmu kepadaNya. Maka Tuhan kita akan turut bekerja dan memelihara kita dalam perjalanan hidup. Kasih setiaNya akan memelihara, mengajar dan menuntun kita untuk mengenal Kuasa dan pemeliharaanya Tuhan dalam hidup kita. Amin

Baptisan yang memperdamaikan - Roma 6 : 1 - 11

Selamat pagi. 

Firman Tuhan Untuk kita. 

Roma 6 : 5

Sebab jika kita telah menjadi satu dengan apa yang sama dengan kematian-Nya, kita juga akan menjadi satu dengan apa yang sama dengan kebangkitan-Nya.

Roma 6 : 10

Sebab kematian-Nya adalah kematian terhadap dosa, satu kali dan untuk selama-lamanya, dan kehidupan-Nya adalah kehidupan bagi Allah.

Roma 6 : 11

Demikianlah hendaknya kamu memandangnya: bahwa kamu telah mati bagi dosa, tetapi kamu hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus.

 *Baptisan yang memperdamaikan* - *Baptisan kudus membuat kita mati dan bangkit bersama dengan Kristus* 

Saudara saudari yang terkasih, melalui renungan harian kita hari ini, rasul Paulus kembali mengingatkan kepada setiap orang percaya bahwa sesungguhnya Baptisan itu menyelamatkan dan mengaruniakan kita kehidupan kekal, suatu alat anugerah Allah yang memperdamaikan dan mempersatukan kita kembali dengan Allah. 

Sebagaimana Paulus katakan bahwa Baptisan bukanlah hanya berbicara tentang air biasa saja, sebab air itu berkuasa menenggelamkan dosa kita dengan kuasa Firman yang tersatu dalam air kudusNya. 

Oleh karena itu, marilah kita hidup di dalam Baptisan kudus yang setiap hari menyadari akan dosa dosanya dan setiap saat juga menyesali dan memohon ampun kepada-Nya. Tidak ada dosa besar dan dosa kecil, sebab letaknya adalah PENYESALAN dan percaya akan INJIL, dan sungguh Allah mengampuni dosa dosa setiap orang yang datang dengan penuh penyesalan kepada-Nya. Ingatlah, Kristus telah mati untuk dosa dosa kita dan bangkit untuk keselamatan kita, demikianlah setiap orang yang percaya telah mati dan bangkit bersama dengan Kristus dalam Baptisan kudusNya sehingga kita menjadi manusia baru. Mari hidupi Baptisan kudusmu. 

Salam Memasuki minggu I setelah epiphanias, kiranya kasih KARUNIA Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong kita.

Jamita Minggu I Dung Epiphanias - Lukas 3 : 15 - 22

JAMITA MINGGU I DUNG EPIPHANIAS 12/01/2025

LUKAS 3 : 15 – 22

 

Patujolo : Angka dongan sahaporseaon panjahaion di turpuk jamita sadari on, sasintongna na maima ima do bangso Israel di sahalak raja, ai nunga tung leleng nasida manghirim na ingkon ro do Raja napaluahon nasida sian gonggoman ni bangso rom. Di tingki na jongjong si-Johanes pandidi marbarita nauli sai di pikkir nasida do Jesus i ibana siala ni huasona di angka panurirangonna. Jala molo tapatudos do tu na masa nuaeng di portibi on, nunga tung leleng hita maima ima di haroro ni Jesus si palua i tu portibi on, di pardalanan ni ngolu on jotjot do alani gogo ni angka huaso na di portibi on, jala alani dokdokni sitaonon di ngolunta, lumobi ma di angka pamaritaon na maralo tu Debata gabe ganggu rohanta taringot tu Jesus na naeng ro i. sialani i marhite turpuk jamita on di podahon do tu hita :

Thema : JESUS DO ANAK HAHOLONGAN NI DEBATA

 

1.   TAJANGKON MA JESUS KRISTUS I

        Di hita saluhutna angka dongan sahaporseaon, torop do hita manghatindanghon bahwa Menunggu adalah hal yang sangat membosankan.

Marhite turpuk jamita on, boi do dohonon sasintongna nunga apala tung leleng bangso israel na marsitaonon, jala di bagasan na marsitaonon i nasida sai manghirim do nasida anggiat nian tumibu ro raja Israel na paluahon nasida sian angka sitaonon nasida i. Tarpaima do nasida jala memang sada ulaon na mansai borat do na paimahon, lumobi ma paimahon di bagasan sitaonon na dokdok. Sian hajolma on ta on, sai jotjot do hita madabu tu bagasan dosa alani angka na paimahon, isarana paimahon angka dongan tu angka ulaon, paimahon angka dongan di bagasan siubeon naung male, jala taringot tu na paimahon haroro ni Jesus Kristus i, jotjot do tubu ma di rohanta sai gumira ma nian ro asa salpu angka sitaonon, jala alani dokdokna angka sitaonon i sipata gabe tubu ma lomos ni roha taringot tu Jesus Kristus i.

 

       Di na jongjong si Johanes pandidi manurirangi, torop do bangso israel na manghirim si Johanes do Jesus na naeng ro i (ayat 15), jala sasintongna andorang so sahat tu turpuk jamita on, nunga be manurarangi si Johanes, asa ganup jolma ingkon olo paubahon rohana jala mamparbuehon angka na tama di ngoluna (8). Alai tung maol do di tanda bangso israel, ise do sasintongna si Johannes, jala ido umbahen na di patangkas nasida songon na di ayat 15 i, alai ro do si johanes mangalusi na ingkon ro dope di pudina na gumogo sian ibana, jala di hatindanghon ibana do i “na hurang tama do ibana mangharhari tali sipatuna”. Marhite pandohan na on nda ingkon lam pos ma nian roha ni angka bangso israel taringot tu haroro ni Sipalua na naeng ro i ?. Hataridaana, di jangkon nasida do nian Jesus i, alai dang leleng nai “hurang lobi 3 taon” nunga parsidohot nasida na mamparsoadahon Jesus i jala na mandok parsilanghon Ibana, sada gombaran jala singot singot do on di hita, ia hajolmaon i, di pengakuan, sifat dohot lan angka na asing sai na muba uba do, alai marhite turpuk jamita on di hirim Debata do asa roha dohot pengakuan ni angka na porsea i ingkon hot do sahat ro di ujungna (Wahyu 2:10) jala ido ulaon ni tondi porbadia i umbahen na di lehon mian di rohanta ganup.

       Alani, marhite jamita di minggu parjolo Epiphanias sadari on, tangkas ma hita mangantusi ia tujuan utama haroro ni si Johannes pandidi ima patulushon sangkap di Debata manang na misi ni Debata laho paradehon dalan di haroro ni Jesus Kristus (Jes.40:3-5), paingothon saluhut angka jolma asa sude olo paradehon diri marhite hamubaon ni roha (Pertobatan), mangolu di bagasan hamubaon ni roha (Luk. 3:8). Marhite turpuk jamita on, boi do antusanta tung mansai tigor do di patutimbo si Johanes ia Jesus Kristus na naeng ro i sintong do Ibana anak ni Debata, ai tangkas do di surirangkon Ibana bahwa Jesus Kristus na naeng ro i gok huaso do Ibana di saluhut jala di patolhas do tu bangso Israel na ingkhon Jesus Kristus i do manirang ganup angka na manjangkon dohot naso manjangkon Jesus sipalua i, jala Ibana do muse mamboan angka na marpangoloion di hatana ima angka na pantas roha laho masuk tu hangoluan na saleleng ni lelengna, jala angka naso manjangkon i tu api na so ra mintop, ima na ginoaran api narokko (17).

 

      Di pangkobasion na i sintong do ibana mangulahon ulaon na i “barani mandok angka na sintong”, alai baliksa do na masa tu ibana, tung pe angka hasintongan i do na binaritahonna, gabe sogo do roha ni si Herodias alani na pinaingotna dang sintong ibana marroha-roha tu raja Herodes. Molo tapatudos do tu namasa nuaeng, jotjot do gabe masa angka perselisihan, bahkan paraccitan ni roha di angka pardonganon ala ni habaranionta manghatindangkon hasintongan, alai dison ma ingkon do ta tantusi bahwa parbue ni hamubaon ni roha ingkon do barani manghatindangkon angka na sintong, ingkon do adong hataridaan na bahwa na toho hita namarpos ni roha di Debata, lumobi ma “Barani manghatindanghon na sintong ingkon gabe sada motto do i di hita na maima ima di haroro ni Jesus Kristus i, manghatindanghon marhite pamangan songoni nang di parulaon” jala ima tanda ni angka na olo paubahon roha di ngoluna siganup ari (Luk.3:8). Ingkon do olo marbagi tu angka na hurangan (Luk.3:11,13;Gal.6:2;Matius 22:39). Jala marhite turpuk on di paingot do hita bahwa di angka hita naso olo paubahon roha na gabe ambolong do muse tu api narokko i (Luk.3:9,19; Mat.7:19), siala ni i olo ma hita ganup paubahon roha jala ta haporseai ma sintong do Jesus Kristus I anak ni Debata.

 

 

2.   AI IBANA DO SIPALUA SANDOK JOLMA

       Marhite turpuk jamita sadari on, ima na margoar minggu parjolo dung Epiphanias, Epiphanias na marlapatan ma i Hapapatar-Penyataan aha do na naeng berengon ta marhite turpuk jamita on, jala di dia do letak ni penyataan i?.

Molo tangkas do nangkin ta jaha ima di ayat 21-22 “Ho do anakku haholongan i; lomo do rohangku di ho”. Ia pandohan on sasintongna soara ni Debata do i na papatarhon tu sandok portibi on, lumbi ma tu hita nuaeng mandok ta oloi jala ta haporseai ma Jesus Kristus sipalua i, ai sintong do Ibana anak ni Debata, jala Ibana do na tuk paluahon hita sian dosa hamatean i.

 

        Di na tardidi Jesus Kristus, perkiraan di umur 30 taon, sipata memang tubu do sungkun sungkun di roha ni angka jolma lumobi ma angka horong ni na so porsea “ai aturanna do ganup na mardosa ingkon do paiason manang na di tahirkan”. Alai marhite turpuk jamita on naeng do ingkon antusanta jala ta haporseai, ndang na alani mardosa Jesus Kristus i asa tardidi Ibana, alai asa singkop do sude di gonophon angka naung sinurirangkon ni angka panurirang i jala ido tujuan haroro ni si Johanes tu portibi on paradehon dalan, jala asa saut na sinangkapan ni Debata taringot tu haluaon ni Jolma (Korintus 5:21; Galatia3:13; Heber 4:15; Pipipi 3:9). Ai marhite pandidion ni Jesus Kristus i do di papatar Debata tu portibi on sintong do Jesus Kristus anak ni Debata “Ho do anak haholongan i; lomo do rohangku di ho”.

Sialani i, di hita saluhutna pe porlu do nang hita manangkasi dirinta ganup, sahat tu dia do nunga nuaeng pangantusionta umbahen na tardidi hita. Ai torop dope nuaeng sian tonga tonga ni halak Kristen na mandok molo tardidi ianakhonna “selamat ma di ho anaha nungnga tutu mangalap goar ho sadari on sian bagas joro ni Debata” di angka pandohan si songon on, tardapot do naso singkop dope hita mangantusi aha pandidion, sasintongna alani dosa dohot alani ringkot ni haluaon do asa ingkon tardidi hita jolma, on ondolan na umbahen ingkon tarididi ganup angka jolma jala ido na patandahon na mangakku hita angka jolma pardosa di adopan ni Debata jala ta haporseai di Ibana do haluaon i, jala si Paulus sandiri pe  di hatindanghon do tu huria Roma naso adong be jolma di portibi on na tingkos sude nungga mardosa (Roma 3:23). Ingkon sadar do hita di dosa i jala ido umbahen na ringkot hita manjalo pandidion i, ai ido dalan parhitean ni Debata manolukhon ngolu na imbaru tu hita ganup angka jolma, asa dapot hita haluaon marhite hasesaan ni Dosanta. Jala taringot tu pandidon jotjot do hita, nang angka huria na asing pe torop dope na manolak pandidion tu angka dakdanak, alai songon hita huria Lutheran ta haporseai do nasa jolma, na di bagasan bortian, poso poso, dakdanak, ro di angka na magodang angka pardosa jala na ringkot do pandidion. Alani do di pengakuan ni Konfesi augsburh na ta haporseai i, di artikel na IX “na marguna do pandidion i tu haluaon parhitean manjalo asi ni roha sian Debata, alani do ganup angka DAKDANAK ingkon do sididion. Jala tatulak do sude angka pangajarion nang angka huria naso manjangkon pandidion ni angka DAKDANAK ima na ginoaran kaum Anabaptis”. Sialani i, di turpuk jamita on tangkas do di dok si Johanes “didihonon ni ido tu hamu tondi porbadia dohot api” ta hamuliatehon ma i, ai nunga be sahat tu hita asi ni roha ni Debata marhite pandidion naung ta jalo i, jala nunga be sude pangisi ni bagasta gabe targoar anak ni Debata angka si partohap di surgo hasongan i, alani ringkot ma siganup ari marningot hita di pandidion i, na gabe sada tanda di hita asa ganup tingki ma hita manolsoli di angka dosa songon na nidok ni si johanes “mian di bagasan hamubaon ni roha” (Lukas 3:8).

 

       Sialani i, angka dongan sahaporseaon, unang be ganggu jala mar-lomos ni roha hita taringot tu Jesus Kristus i, molo di bagian na parjolo nakkin nunga tangkas di patolhas si johanes taringot tu huaso ni Jesus Kristus, ima na di ayat “16-17” di tanganna do purpuran, paiasonna ma pardegeanna: papunguaonna do emena tu sopona, alai tutungonna do hurangkam i tu api na so ra mintop. Nunga masa be asi ni roha i, ai nunga mate Jesus Kristus i di hau pinorsilang, ja Ibana mamuri hita sian dosa hamatean i marhite mudarna. Nuaeng nunga be di goari hita anak haholongan ni Debata angka naung ni asian ni Debata. Di hirim Debata do asa sude hita tongtong ma mian di bagasan pos ni roha ja marhaposan situtu di Debata, ai nunga patar be holong na i tu hita saluhutna, ta haporseai ma Jesus Kristusi, jala pos ma rohanta di Debata. Amen

 

Pdt. Ardianus Situmorang S.Th

Penjelasan tentang Epifanias

Epipanias

1. Pengertian EPIPANIAS
Epifanias berasal dari bahasa Yunani Koine: ἐπιφάνεια, epiphaneia, "manifestasi", "penampakan jelas" atau Teofani dalam bahasa Yunani Kuno (ἡ) Θεοφάνεια, Τheophaneia berarti "penampakan Tuhan" dalam bahasa Batak di katakan Hapapatar.

2. Sejarah Epipanias
Epipanias atau Hari Raya Penampakan Tuhan adalah sebuah hari raya keagamaan dalam sejumlah denominasi gereja Kristen yang di laksanakan setiap tanggal 6 Januari "merayakan wahyu Allah sebagai manusia" manifestasi Yesus Kristus terhadap dunia dalam bentuk kelahiran-Nya, Firman menjadi daging.
Dalam Gereja Ritus Barat maupun Timur memiliki pemahaman yang sama mengenai Epifani ini yaitu Manifestasi Yesus Kristus kepada dunia (papatarhon hadirion ni Debata tu portibion marhite Jesus Kristus. Meskipun mereka sama sama memahami epipanias sebagai pernyataan Allah lewat Kristus namun dalam penghayatan akan peristiwa tersebut agaknya gereja barat dan timur berbeda sebab dalam Gereja Barat, Epifani dilakukan untuk memperingati kedatangan Orang-orang Majus dari Timur disebut Tiga Raja, nama dari ke tiga orang Majus tersebut adalah Gaspar, melchior dan balthasar yang mengunjungi Yesus yang baru saja lahir, hal ini menunjukkan Manifestasi Bayi Yesus Kristus terhadap orang Yahudi maupun di luar bangsa Yahudi (berarti seluruh dunia) sebagai Anak Allah.
Namun dalam Gereja Timur mereka melakukan ibadah Epipanias adalah untuk memperingati pembaptisan Yesus Kristus oleh Yohanes Pembaptis di sungai Yordan, yang menunjukkan Manifestasi Yesus Kristus memulai karya Pelayanan-Nya sebagai Anak Allah atau sering pula disebut Teofani.

 
Sedangkan dalam sejarah ke Kristenan hari Epifani dirayakan pada 6 Januari dan memperingati empat peristiwa sekaligus, yaitu :
1. kelahiran Yesus,
2. kedatangan orang-orang majus,
3. Pembaptisan Yesus,
4. dan pernikahan di Kana.
Secara nyata tradisi ini bertahan hingga abad kelima di gereja Katolik Roma dan Gereja Timur.
Dan pada tahun 567, Konsili Tours memisahkan tradisi kelahiran Yesus dan Hari Raya Epifani.
Pada tahun 1955, Paus Pius ke-12 memisahkan pembaptisan Yesus dari Hari Raya Epifani, sehingga Hari Epifani dirayakan secara terpisah.
Dan dapat di pahami bahwa "epifani" secara bahasa berarti suara dari surga yang menyatakan/Yesus sebagai Anak Allah. Perayaan Hari Epifani merupakan ritual sakral untuk menampakan martabat ilahi Yesus sebagai Putera Allah sang Penebus dunia.

3. Mengapa Epipanias di rayakan ?
Epipanias selalu di rayakan pada tanggal 6 Januari dengan di hitung maju 12 hari setelah natal 25 Desember, hari raya epifani ini di rayakan untuk mengingat btiga orang bijak yang menurut Alkitab, membawa hadiah berupa Emas, kemenyan dan mur kepada bayi Yesus. Ke tiga persembahan syang mereka bawa sesungguhnya telah menyatakan bahwa Yesuslah Raja, Imam dan Nabi. Orang orang maju tersebut di perkirakan datang mengunjungi Yesus setelah 2 tahun kelahirannya, sebab penginjil Matius mencatatnya dalam Matius 2:16.