𝘽𝙖𝙜𝙖𝙞𝙢𝙖𝙣𝙖𝙠𝙖𝙝 𝙇𝙪𝙩𝙝𝙚𝙧𝙖𝙣 𝙢𝙚𝙢𝙖𝙝𝙖𝙢𝙞 𝙋𝙚𝙧𝙯𝙞𝙣𝙖𝙝𝙖𝙣 ??

Perzinaan dalam pernikahan bukanlah seks semata. Pertama-tama adalah pergeseran kepercayaan, dan karena itu pergeseran keberhasilan. Seks bukanlah kebetulan — itu adalah kekuatan penciptaan — tetapi esensi perzinaan lebih dalam: itu adalah pelanggaran janji, perpindahan kepercayaan diri dari orang yang kepadanya seseorang diberikan kepada orang lain. Itu sebabnya hal itu tak tertahankan. Tindakan itu melukai karena kepercayaan itu sudah dikhianati.

Pernikahan bukanlah pengaturan sipil, seperti yang dibayangkan oleh Babylon buta modernitas. Ini berakar pada realitas ontologis yang lebih besar: “Apa yang telah disatukan Tuhan, jangan dipisahkan oleh siapa pun. "Pernikahan adalah milik ciptaan itu sendiri.

Kita melihat pola perkawinan dalam tiga gerakan dalam Kejadian 1-2

Pertama, langit dan bumi disatukan — tempat tinggal Tuhan dan tempat tinggal manusia disusun secara harmonis. Kedua, Tuhan dan manusia disatukan — manusia diciptakan menurut gambar Tuhan, berjalan bersama-Nya, hidup dari Firman-Nya. Akhirnya, wanita lahir dari pria, dan keduanya dinikahi sebagai satu daging.

Oleh karena itu, perzinaan selalu menyembah berhala. Kitab Suci secara bebas menukar bahasa: perzinaan dan penyembahan berhala, perceraian dan kemurtadan, penyembahan palsu dan amoralitas seksual. Memecahkan perjanjian dengan pasangan seseorang adalah sebuah ibarat yang berlaku tentang melanggar perjanjian dengan Tuhan. Tunduk kepada Tuhan lain adalah perzinaan spiritual.

Perzinaan spiritual adalah mempercayai ketentuan dari "tuan" lain. "Itu menghubungkan keberhasilan kepada dewa-dewa palsu — atau bahkan menyembah palsu kepada Tuhan yang benar. Itu melanggar kesetiaan kepada Janji dan mundur ke hukum. Dalam akarnya yang paling dalam, ini adalah dosa asli.

Kejatuhan dalam Genesis 3 adalah perzinaan spiritual. Manusia berubah dari Tuhan ke Setan, dari Janji ke hukum. Kepercayaan bergeser. Keyakinan bergerak. Ular tidak hanya menawarkan buah; ia menyerang kekuatan iman dan cinta janji. Seperti yang ditulis Martin Luther dalam kuliah Genesis, Setan menyerang Firman itu sendiri. Buah secara ritual mengirimkan penipuan, seolah-olah ini juga merupakan hadiah sakramental. Tapi serangan yang sebenarnya adalah terhadap kepercayaan.

Ular itu menarik wanita itu terlebih dahulu ke dalam perselingkuhan ini, perselingkuhan bukan sekedar nafsu makan, tetapi kepercayaan. Firman-Nya adalah bahwa pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, hukum, adalah jalan menuju kehidupan dan dinyatakan lebih dapat dipercaya daripada Janji Suami ilahi yang setia.

Dan ketika perzinaan besar terjadi, bahasanya langsung berubah. Lagu cinta janji pernikahan ilahi, “Ini sekarang tulang tulang dan daging dagingku,” menjadi pidato pengadilan, “Wanita yang Engkau berikan untuk bersamaku, ia memberikan kepadaku pohon, dan aku makan. " Bahasa cinta menjadi bahasa ruang sidang. Bahasa yang mempercayai Janji, Injil, menjadi bahasa hukum. Komunikasi telanjang terbuka dipercaya menjadi tuduhan. Terbuka, kepercayaan telanjang menjadi tertutup, kecurigaan pertahanan. Kepastian dan kepastian menjadi ketidakpastian monster dan perlindungan diri.

Di mana pernikahan bertahan, di situ ada ucapan janji: belas kasihan, kepastian, hadiah. Di mana perzinaan masuk, di situ ada pengadilan: menyalahkan, perhitungan, kata-kata yang dijaga, pengacara. Allah punya kabar baik, janji, rasul (malaikat). Setan memiliki pengacara, setan yang menuntut.

Hal yang sama berlaku secara spiritual. Ibadah sejati berbicara dalam bahasa janji: karunia, pengampunan, komuni. Penyembahan berhala berbicara dalam bahasa hukum: kinerja, ketidakpastian, negosiasi, justifikasi diri. Perzinaan, baik jasmani maupun rohani, selalu merupakan perpindahan kepercayaan. Selalu menyembah berhala. Itu selalu menggantikan terang, ucapan terbuka cinta janji setia dengan gelap, bahasa berpakaian tuduhan dan ketakutan. Karena di mana kepercayaan mati, komuni mati, dan di mana komuni mati, hukum memulai proses pengadilan abadi. Di mana persekutuan Janji berada, di situ ada sorak-sorai, syukur, dan pujian yang sejati. Di mana pengadilan abadi berada, di situ ada tangisan, ratapan, dan kertak gigi.

Ketika seorang wanita melakukan perselingkuhan, itu adalah perzinaan—penyembahan berhala duniawi untuk mengalihkan kepercayaannya menjadi perzinaan palsu/pria lain yang tidak dan tidak akan pernah menjadi suami secara spiritual. Ketika seorang pria melakukan perselingkuhan, itu adalah pengkhianatan—penyembahan berhala duniawi mengalihkan kepercayaannya kepada wanita pelacur/wanita lain yang tidak dan tidak akan pernah menjadi istri secara spiritual. Perzinaan menggambarkan Israel palsu yang tidak setia dan gereja-gereja palsu. Penipu menggambarkan dewa quid pro quo palsu. Perzinaan mencari hukum sebagai tuan, penyelamat, dan tuhannya. Perzinaan adalah hukum yang berlaku di sekitar sebagai tuan, penyelamat, dan tuhan. 

Yesus membangkitkan Lazarus - Yohanes 11

Shalom.

Firman Tuhan untuk kita 

Yohanes 11:1

Ada seorang yang sedang sakit, namanya Lazarus. Ia tinggal di Betania, kampung Maria dan adiknya Marta.

Yohanes 11:4

Ketika Yesus mendengar kabar itu, Ia berkata: "Penyakit itu tidak akan membawa kematian, tetapi akan menyatakan kemuliaan Allah, sebab oleh penyakit itu Anak Allah akan dimuliakan."

Yohanes 11:25

Jawab Yesus: "Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati,

Yohanes 11:26

dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?"

Saudara saudari, bacaan kita hari ini adalah Kisah pembangkitan Lazarus dari kematian, hal ini berkaitan erat dengan maksud penulis Yohanes untuk meyakinkan pembacanya dan termasuk kita bahwa Yesus adalah sungguh-sungguh Tuhan dan Juruselamat, dan hanya di dalam Dia kita beroleh hidup. 

Namun, secara realita kehidupan , meskipun kita telah mendengar dan membaca pernyataan itu tetap juga masih banyak yang tidak percaya, malah makin menolak Dia. Dan yang sangat Fatal sekali justru dengan penyataan bahwa Yesus adalah sang Kebangkitan dan Hidup, dan bahwa Dia datang untuk memberi hidup, orang-orang berespons dengan niat untuk mematikan Dia, meskipun sebenarnya dari awal itu telah janji Allah sebagai jalan kemenangan kita, memang harus kita akui "kebencian telah menutupi mata hati kitanuntuk melihat dan mengenali yang benar". Sesudah peristiwa peristiwa penolakan itu, tidak ada lagi kesaksian dan perbuatan pihak Yesus tentang diri- Nya untuk orang banyak. Sebaliknya, kesaksian tentang ke-Allah-an Yesus datang dari pihak yang beriman dan mengasihi Dia. 

1. Dari Maria yang mengurapi kaki Yesus (ayat 12:1- 8),

2. Sambutan publik atas Yesus sebagai raja (ayat 12:12-15),

3. Kesaksian Yesus beralih ke soal kematian-Nya (ayat 12:20-26)

4. Dan kesaksian yang datang dari Bapa untuk Yesus (ayat 12:27-28). 

Saudara saudari, lewat bacaan perikop hari ini, kita diajarkan agar kita juga memiliki sikap yang benar sebagaimana seharusnya orang orang percaya dalam menaikkan permohonannya. Seperti permintaan Maria ibu Yesus dalam peristiwa mukjizat pertama (ps. 2), di sini pun Maria dan Marta saudara Lazarus tidak memaksa atau mendikte Yesus. 

Orang beriman sejati tahu menempatkan Allah sebagai yang berwibawa untuk mengatur segala kebutuhan mereka. Seperti dalam peristiwa pencelikan orang buta, dalam kisah ini pun kematian Lazarus adalah jalan agar kemuliaan Allah dinyatakan. Diperlukan kematian agar kuasa kemenangan kehidupan nyata kekuatannya mengalahkan kematian. Pada puncaknya kelak, bahkan Yesus sendiri harus mengalami kematian agar kuasa kemuliaan-Nya yang menghidupkan dapat menjadi nyata, tidak saja di dalam kebangkitan-Nya, tetapi juga di dalam kebangkitan rohani dan kebangkitan jasmani orang percaya kelak. 

Dan lewat firman ini, Allah mengajarkan kepada kita bahwa Yesus adalah sungguh Gembala yang baik yang datang untuk memberi hidup bagi para domba-Nya, meskipun dengan cara yang membahayakan hidup-Nya sendiri. Dan yang pastinya, lewati peristiwa itu, Yesus sendiri telah memproklamasikan bahwa dirinya adalah Allah sang sumber kehidupan, dan sungguh Dia adalah Allah.

Saudara saudari, bagaimanakah Allah mendidik kita untuk belajar percaya bahwa Dia adalah sumber kehidupan? 

Apakah kita sendiri telah melihat dan meyakini hal itu? 

Sesungguhnya Yesus mengetahui bahwa Lazarus memang harus mati, dan dalam Firman ini juga telah nyata bahwa Yesus sendiri mengatakan dalam ayat 4 "menyatakan kuasa Allah". Artinya, tidak seluruhnya hal yang tidak kita kehendaki ataupun hal yang membuat kita susah menjadi hukuman bagi kita, tetapi hal hal itu adalah jalan bagi kita untuk yakin dan percaya bahwa Allah sungguh memelihara kita untuk melewati bahkan bangkit dari hal hal tersebut. Jika Kristus adalah sumber kehidupan kita, maka marilah kita hidup bagi Dia. Jalanilah proses kehidupan dengan tetap memandang kepada kekuatan yang dianugerahkan-Nya dan yang tetap bersumber pada-Nya. Jika Dia adalah sumber kehidupan kita saat ini dan yang akan datang, marilah kita percaya bahwa kasih-Nya akan menerangi hatiniita untuk memampukan kita beritakan nama-Nya melalui seluruh hidup kita, termasuk perilaku keseharian kita di tempat kerja, di tengah keluarga, dan di masyarakat. Hal ini adalah tugas kita supaya pada akhirnya banyak orang juga masuk ke dalam proses untuk belajar percaya, dengan memercayakan hidupnya dengan sungguh hanya kepada Yesus Kristus, Sang Sumber kehidupan kita. Jadi, Allah yang kita percaya adalah penolong kita, dang sumber kehidupan.

Kiranya kasih setia Allah Bapa, anak dan roh Kudus memelihara dan menolong kita semua. Amin 🙏🙏

kisah Ayub

Ayub adalah orang yang baik. Ia mengasihi Tuhan dan melayani-Nya dengan baik. Ketika Ayub kehilangan segalanya, teman-temannya mengira ia pasti telah melakukan sesuatu yang sangat jahat. Namun Ayub bersikeras bahwa ia tidak melakukan kesalahan apa pun. Ia tidak mengerti mengapa semua ini terjadi padanya. Ayub sungguh hidup di jalan yang benar. Tuhan mengizinkan Setan menyerang Ayub untuk menguji imannya, bukan untuk menghukumnya.

Ketika Adam dan Hawa tidak menaati Tuhan , dosa, penyakit, bencana, dan kematian merasuki dunia. Seringkali, orang-orang yang tidak bersalah menderita karenanya. Tetapi karena Tuhan mengasihi kita, Dia tidak ingin orang-orang menderita dan mati karena hal-hal ini. Dia ingin kita hidup sebagaimana yang Dia inginkan ketika Dia menciptakan dunia dan menyebutnya "sungguh baik." Maka Dia mengutus Putra-Nya untuk mati menggantikan kita dan menebus dosa-dosa kita. Kini dosa-dosa kita diampuni dan kita akan hidup selamanya bersama-Nya. Suatu hari nanti, Yesus akan kembali untuk mengakhiri dosa, penderitaan, kesedihan, dan kematian. Dalam hidup yang kekal, Dia akan menghapus setiap air mata dari mata kita.

Meskipun dosa, penderitaan, kesedihan, dan kematian masih terus berlanjut di dunia ini bahkan bagi kita. Tetapi ingatlah, Ketika Ayub kehilangan kesehatannya, ia datang mengeluh kepada Tuhan bahwa itu tidak adil. Bagaimanapun, ia adalah memang orang baik. Tuhan telah menunjukkan bahwa Ayub sungguh percaya kepada-Nya, meskipun Ayub tidak dapat memahami mengapa ia menderita. Tetapi Tuhan sungguh tahu yang terbaik dan terkadang Tuhan membiarkan kejahatan terjadi karena mengakhirinya lebih buruk daripada membiarkannya terjadi begitu saja. Tuhan dapat menggunakan kejahatan didunia untuk memperkuat iman kita — kepercayaan kita — keyakinan kita kepada-Nya dan pengharapan penuh akan janji-janji-Nya. Ayub telah bertobat dari keraguannya terhadap Tuhan dan menaruh kepercayaannya pada kasih Tuhan. Dan lihatlah pada akhirnya, Tuhan memulihkan kemakmuran Ayub.

#Vdma

Hidup dalam Kasih Kristus

Selamat hari Minggu.

Firman Tuhan untuk kita.

Ibrani 13 : 1

Peliharalah kasih persaudaraan!

Ibrani 13 : 2

Jangan kamu lupa memberi tumpangan kepada orang, sebab dengan berbuat demikian beberapa orang dengan tidak diketahuinya telah menjamu malaikat-malaikat.

Ibrani 13 : 5

Janganlah kamu menjadi hamba uang dan cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu. Karena Allah telah berfirman: "Aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan meninggalkan engkau."

Ibrani 13 : 6

Sebab itu dengan yakin kita dapat berkata: "Tuhan adalah Penolongku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?"

Ibrani 13 : 7

Ingatlah akan pemimpin-pemimpin kamu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka.

Saudara saudari, Penulis Ibrani mengakhiri suratnya dengan nasihat-nasihat yang berisi dorongan-dorongan agar pembaca surat Ibrani mempunyai kehidupan yang berpadanan dengan doktrin tersebut. Hal pertama dan yang terutama telah dinyatakan bahwa setiap orang percaya harus hidup dalam dalam kasih, sebab percayabtanpa Kasih adalah omong kosong. Dalam topik ini, hidup percaya tidak sekadar dinasihati untuk saling mengasihi, melainkan menekankan pemeliharaan kasih. Penekanan ini sangat penting, karena ketika seseorang semakin mengenal diri orang lain, maka semakin banyak kekurangan orang tersebut yang akan terlihat. Sehingga ia akan kecewa dan pada akhirnya kasih itu akan luntur. Oleh itu, kita harus mengingatkan bahwa orang percaya harus kebal terhadap kekecewaan seperti itu. Yang berarti ketika kita semakin mengenal pribadi orang lain dengan segala kekurangannya, maka kasih yang dari Kristus akan tetap berperan untuk mengasihinya. 

Memberi tumpangan merupakan bentuk kebaikan yang wajar bagi setiap orang termasuk Kristen karena pada zaman itu belum ada hotel maupun losmen. Orang yang lelah dan lapar banyak ditemui di kota-kota ataupun di pintu rumah seseorang yang berharap diizinkan untuk tinggal. Kita tidak hanya harus mendemonstrasikan kebaikan itu, namun kebaikan yang didemonstrasikan itu harus melebihi kebaikan yang dilakukan oleh orang non Kristen, itulah hal yang kedua. Karena itu, setiap orang percaya harus mau memberi tumpangan kepada orang, yang berarti tidak hanya orang kristen saja namun untuk semua orang yang pantas menerima kebaikan itu. Lebih dari itu, Kristen pun harus menunjukkan kasihnya kepada orang-orang hukuman karena mereka tidak mempunyai kebebasan untuk datang meminta belas kasihan. Kristen harus berinisiatif dan mendatangi orang-orang yang membutuhkan. 

Dalam topik bahasan ini, penulisan Ibrani juga mengingatkan agar setiap orang percaya harus mampu menjaga kekudusan pernikahannya, sebab tak jarang hidup dalam kekudusan pernikahan dapat dikatakan sebagai barang langka. Setiap orang percaya harus menunjukkan kehidupan yang mulia melalui pernikahan yang kudus. Kemuliaan kehidupan Kristen juga harus nyata dalam kesederhanaan hidup. Hal ini diungkapkan dengan perkataan 'janganlah menjadi hamba uang dan cukupkan dirimu dengan apa yang ada padamu' (5). 

Penulis Kitab Ibrani dengan tegas mengingatkan umat Allah untuk belajar mencukupi diri dan menjauhkan diri dari menjadi hamba uang (5a). Sebab uang bukanlah tujuan hidup satu-satunya yang dapat dijadikan solusi. Bukan berarti kita tidak membutuhkan uang, melainkan uang bukanlah segalanya dan jangan menghalalkan segala cara demi uang. Oleh sebab itu kita diperintahkan untuk bersyukur atas apa yang kita miliki.

Istilah "cukup" berarti kita mesti pandai mengelola keuangan serta bijaksana menyesuaikan kebutuhan dan bukan sebaliknya. Kata "cukup" juga mengandung makna tidak ambisius dan serakah mengejar kekayaan demi kepuasaan diri. Setiap umat Allah harus belajar percaya akan pemeliharaan Tuhan dalam hidupnya. Sebab bersama dengan Dia dan hidup di dalam Dia, Allah akan memelihara dan mencukupi kehidupan kita.

Kiranya kasih setia Allah Bapa Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong kita semua amin 🙏🙏🙏🙏.

Bagaimanakah konsep mu dalam mengikuti Ibadah ?

Lam Matua Portibi on, Lam Torop ma ro angka pangajari na so sarombang tu Hata ni Debata (pengajar sesat), na mangasahon pingkiran nang Parbinotoan na. Oleh sebab itu GKLI Harus membenahi setiap Umat Agar tidak terombang ambing dengan Pengajaran Sesat, saat ini pengajar pengajar lain (bidat) terus beberkemban, mereka adalah kumpulan orang yang tidak mengakui kebenaran tentang Yesus bahkan menjadi penentang ajaran Kristus.

Lantas bagaimanakah supaya Jemaat GKLI tidak terombang ambing pengajaran yang tidak benar?, terlebih di dalam Gereja tidak masuk doktrin kesesatan? . 

Dalam Gereja Lutheran yang Berkotbah (Mimbar) dan Mengajar, sesuai dengan Konfesi Lutheran sebenarnya adalah hanya Imam (Pendeta) mungkin karna Kurangnya Pendeta maka Sintua boleh berdiri di mimbar. Hal itu boleh boleh saja namun sebenarnya haruslah tetap membacakan Khotbah si Pendeta tersebut. 

Atau lihat buku konkord  pasal pasal tentang Iman pasal XIV " Tata tertib Gereja"

Di kalangan kami Gereja Lutheran diajarkan bahwa tidak seorang pun boleh mengajar atau berkotbah atau melayankan sakramen sakramen dalam Gereja tanpa panggilan Resmi (Pendeta/Imam) Suksesi rasuli. 

Namun kalau Khotbah si pendeta pun di penuhi dengan Kekosongan, apa yang akan terjadi ?. 

𝐀𝐩𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐢𝐭𝐮 𝐊𝐡𝐨𝐭𝐛𝐚𝐡 ? 

Khotbah adalah puncak dari Ibadah yang berisi Low And Gospel yang berfokus kepada INJIL. 

Yang menyatakan Dosa Dunia dan Injil keselamatan oleh Yesus Kristus yang secara nyata Allah tetap menyampaikan dan menantikan kepada kita agar bertobat. 

Bagi kita kalangan Gereja Liturgis (Lutheran) Khotbah adalah Puncak "Klimaks" Dari pada Ibadah. Secara nyata Allah hadir dalam penyampaian Khotbah melalui Imam/Pendeta "Singkat ni Kristus". Yang memberitakan Berita tentang pertobatan dan injil keselamatan oleh kematian dan kebangkitan Kristus, khotbah itu harus Fokus membicarakan Injil dengan Murni. Jika di dalam Khotbah lebih banyak membicarakan tentang Dunia, Filosofi bahkan Lelucon maka Itu bukanlah Khotbah dan itu bukan Gereja yang benar tapi layaknya di samakan kita lagi mononton Komik ataupun kartun hiburan yang hanya memuaskan hasrat, sungguh berbeda dengan Khotbah yang murni "Kepuasan Allah akan hidup kita".. 

Oleh sebab itu Khotbah hendaknya jangan di Rusak dengan fokus menarik perhatian jemaat dengan menyampaikan Berbagai macam filsafat, Filosofi, Nasihat dunia ataupun adat istiadat yang bisa kemungkinan menghilangkan Injil. 

PESAN yang perlu di perhatikan : Ketika pendeta tidak berani menyatakan Hukum dan menyuarakan kemurnian Injil, maka pada akhirnya Gereja akan Krisis Iman. Ketika dalam berkotbah sering terjadi kekosongan, yang dengan suka suka kebanyakan hanya di isi dengan penalaran filosofis & psikologi yang tidak ada hubungannya dengan teks Kitab Suci bahkan hanya ingin membuat jemaatnya senang, tanpa di sadari sesungguhnya si Pendeta tidak membawa jemaat tepat kepada Kristus. Maka perlu di perhatikan pada dasarnya Khotbah hanya berisi Hukum Allah dan InjilNya, jika tidak sesungguhnya bukanlah Khotbah "just dongeng".

Lalu bagaimana dengan mereka yang sibuk main handphone, brisik, keluar masuk (merokok di luar) saat Ibadah atau Khotbah ?. 

Gereja Lutheran sungguh memahami Bahwa Allah yang membuat Ibadah, Allah yang mengundang kita untuk menghadiri Ibadah "renungkan makna lagu sebagaimana adaku". Artinya jikalau kita di undang oleh siapa pun untuk menghadiri perayaan maka selayaknya kita harus dengan penuh sopan santun dan suka cita mengikuti Acara tersebut, serta menikmatinya.

Jadi, dalam konsep ibadah bagi gereja Lutheran memahami bahwa Allah hadir melayani para umatnya yang berdosa untuk memberi keampunan dosa dan penguatan Iman lewat FirmanNya. Setiap Firman yang di sampaikan itu adalah perkataan Allah, maka berhati hatilah, sungguh iblis pun bekerja di dalam Gereja kalau saudara bermain main dalam ibadah. 

Ditulis oleh : 𝓟𝓭𝓽. 𝓐𝓭𝓻𝓲𝓪𝓷𝓾𝓼 𝓢𝓲𝓽𝓾𝓶𝓸𝓻𝓪𝓷𝓰 𝓢. 𝓣𝓱