Bagi kalangan Gereja Lutheran Konvesional, biasanya Pada masa Minggu Trinitas, sebagian besar gereja Kristen akan bersama-sama mengucapkan pengakuan Iman Athanasius. Pengakuan iman ini disusun sesuai dengan teologinya tentang Trinitas, meskipun bukan ditulis oleh Athanasius sendiri. Pengakuan iman ini secara terang-terangan menggunakan istilah " katolik " Yang kemungkinan besar dapat mengejutkan kita bagi kaum Lutheran yang sensitif dan mudah tersinggung tentangkata Katolik. Yang mungkin bisa saja menimbulkan skisma atau pertanyaan, Santo Athanasius? Katolik? Atau, Apakah kita sekarang penganut Katolik Roma? Sesungguhnya Tidak, dan tentukita juga tidak ingin menjadi bagian dari Gereja Katolik Roma. Dalam hal ini, saya punya kabar baik untuk kita semua, dalam ibadah minggu Trinitas, sesungguhnya kita akan mengakuinya pada setiap Minggu keempat sepanjang Masa Trinitas. Dalam hal ini Gereja Lutheran akan menyertakan catatan kecil ini mengenai kekatolikan. “Iman Katolik* — Istilah Katolik tidak merujuk pada Gereja Katolik Roma modern, melainkan pada gereja Kristus yang universal, tak terlihat, ortodoks, dan setia di bumi. Lutheran harus mempertahankan penggunaan istilah “Katolik” dalam Pengakuan Iman Athanasius sebagai penentang gereja kepausan Roma. Kata Katolik secara sederhana berarti “universal,” dan dengan demikian, kami dengan berani mengakuinya dari identitas Lutheran kami. Mengenai pengajuan iman, Ada orang Kristen yang menolak penggunaan kredo/pengakuan di gereja. Mereka akan mengatakan hal-hal seperti ini, “Tidak ada pengakuan selain Kristus” dan, “tidak ada buku selain Alkitab.” Tetapi, pernyataan-pernyataan itu sendiri sesungguhnya merupakan kredo/pengakuan. Kata bahasa Inggris "kredo" berasal dari bahasa Latin " credo" , yang berarti, "Saya percaya." Jadi, bagi teman-teman kita yang berada di kelompok "tanpa kredo" sebenarnya sedang menciptakan kredo yang menentang penggunaan kredo.Tiga kredo ekumenis yang harus kita akui dan pahami yaitu : Kredo Para Rasul, Kredo Nicea, dan Kredo Athanasius. Kredo, secara keseluruhan, ada untuk menyatakan penentangan terhadap posisi yang dianut di luar iman. Masing-masing kredo ini ada semata-mata hanya untuk mengkomunikasikan iman yang kita pegang sebagai penentangan terhadap ajaran sesat baru yang akan menentang iman. Ekumenis merujuk pada sesuatu yang berkaitan dengan seluruh gereja Kristen. Kredo-kredo ekumenis dianut dan diakui oleh seluruh umat Kristen. Kredo Athanasius terutama menentang sekte Arianisme dalam gereja Kristen awal. Arius, yang namanya digunakan sebagai nama sekte tersebut, bergumul dengan hakikat Allah. Ia mengajarkan penentangan terhadap gagasan bahwa Allah Bapa dan Allah Anak memiliki substansi yang sama.
Sekarang, Pengakuan Iman Nicea mengatakan, "sehakikat dengan Bapa". Setelah konsili ekumenis pertama di Nicea (325 M), gagasan bahwa ada perbedaan substansi seharusnya sudah ditinggalkan dengan segala subordinasi yang menyertainya. Namun, Arianisme tetap menjadi masalah bagi gereja.Kredo ini dapat dibagi menjadi dua atau tiga bagian. Tiga bagian sudah cukup untuk pembahasan ini.
Bagian pertama membahas kesatuan Allah Tritunggal kita. Ia tidak diciptakan, tak terbatas, dan kekal, “bukan tiga allah, tetapi satu Allah.” Bahasa ini menolak Subordinasionisme , yaitu bahwa Putra dan Roh terkadang lebih rendah daripada Bapa yang adalah Allah. Sebaliknya, Allah adalah satu substansi, bukan “tiga allah atau tuan.
Pada bagian kedua, kita mengakui kepribadian, masing-masing berbeda satu sama lain. Ini menolak Modalisme , yang menyatakan bahwa Tuhan mengubah topeng, penampilan, atau fungsi, tetapi tetap sama dalam pribadi di setiap kasus. Sebaliknya, kita mengakui bahwa pribadi-pribadi individual dari Allah Tritunggal memiliki atribut unik yang tidak dimiliki oleh yang lain. Bapa: tidak dilahirkan, Putra: dilahirkan, dan Roh Kudus: berasal dari, semuanya unik dalam fungsi bagi kita orang Kristen. Tidak ada tiga dari setiap pribadi, tetapi satu dari setiap pribadi dalam Tritunggal dalam Kesatuan.
Bagian ketiga membahas inkarnasi Yesus. Dua kodrat Kristus ditampilkan sepenuhnya di sini. Sang Putra “setara dengan Bapa dalam hal keilahian-Nya, lebih rendah dari Bapa dalam hal kemanusiaan-Nya.” Kami menolak Eutychianisme , yang menyatakan bahwa kodrat manusia dan ilahi Yesus menyatu menjadi kodrat baru yang berbeda. “Ia adalah Allah, yang diperanakkan dari substansi Bapa sebelum segala zaman; dan Ia adalah manusia, yang lahir dari substansi ibu-Nya : Ia adalah Allah yang sempurna dan manusia yang sempurna, terdiri dari jiwa yang rasional dan daging manusia; setara dengan Bapa dalam hal keilahian-Nya, lebih rendah dari Bapa dalam hal kemanusiaan-Nya.”
Dengan demikian Kami juga menolak Nestorianisme , yang menyatakan bahwa dua kodrat Kristus tidak bersatu dalam pribadi-Nya. “Ia adalah Allah dan manusia, Ia bukanlah dua, tetapi satu Kristus: satu, bagaimanapun, bukan karena perubahan keilahian menjadi daging, tetapi karena pengangkatan kemanusiaan ke dalam Allah; satu secara keseluruhan, bukan karena percampuran substansi, tetapi karena kesatuan pribadi. Padabagian ketiga pada kredo Athanasius juga menolak gagasan Gnostik bahwa kita akan terbebas dari materi dan tubuh kita, khususnya di kehidupan selanjutnya. Sebaliknya, kita mengakui bahwa akan ada kebangkitan bagi tubuh kita! “Pada saat kedatangan-Nya, semua orang akan bangkit kembali bersama dengan tubuh mereka.
Oleh karena itu, Saudara-saudari terkasih yang telah dibaptis, marilah kita merayakan Tritunggal dalam Kesatuan dan Kesatuan dalam Tritunggal!
Segala puji bagi Tuhan !
#Vdmaluther
