Khotbah GKLI Minggu VIII Setelah Trinitatis - Matius 13:44-52

Khotbah Minggu VIII setelah Trinitatis 

MATIUS 13 : 44 - 52

Salam Minggu VIII setelah Trinitatis °°°°°°°°

Tema : Kita adalah harta yang dicari dan ditebus Allah

1. Bagaimanakah Allah menemukan kita ??

Saudara saudari, Setiap manusia di dunia ini sedang mencari sesuatu yang berharga. Terlebih kita yang berlabuh di kota industri ini (kota Batam) setiap saat kita akan menghabiskan waktu, tenaga, bahkan seluruh hidup kita untuk mengejar apa yang kita anggap sebagai "harta" baik keamanan atau kebutuhan finansial, jabatan, keluarga yang bahagia, ataupun kedamaian.

Jikalau kita merenungkan perumpamaan tentang harta yang terpendam dan mutiara yang berharga dalam perikop ini, maka secara natural kemanusiaan lebih sering timbul dalam hati atau perkataan kita untuk meresponnya dengan berkata : "Apa yang harus AKU lakukan untuk mendapatkan Kerajaan Sorga?" Bahkan sebagai pengkhotbah, sering kali mengkhotbahkan teks ini sebagai tuntutan agar kita menjual segala milik kita, bahkan kita berkorban habis-habisan demi Tuhan, padahal sesungguhnya maksud perumahan ini tidaklah demikian radikal.

Sebab, jika keselamatan dan Kerajaan Allah bergantung pada kerelaan kita untuk menjual "seluruh milik kita," maka sesungguhnya tidak ada satu pun dari kita yang akan selamat, karna tidak ada jaminan keselamatan di atas perbuatan manusia. Bahkan seluruh hukum Taurat Allah akan selalu menuntut kesempurnaan, dan hati kita yang egois ini selalu terikat pada berhala-berhala duniawi. Jika perumpamaan ini berpusat pada usaha manusia, maka ini bukanlah "Kabar Baik" (Injil), melainkan beban hukum yang menuntut kita untuk melakukannya. 

Oleh karena itu, Siapakah orang yang menemukan harta di ladang itu? 

Atau siapakah pedagang yang mencari mutiara indah itu? 

Sesungguhnya pedagang itu bukanlah saya atau saudara saudari. Sang Pedagang yang sejati itu sesungguhnya adalah Yesus Kristus. Dimana Ladang yang dimaksud dalam perumpamaan ini adalah dunia yang telah rusak karena dosa. Dan harta yang terpendam atau mutiara yang berharga itu adalah kita atau Gereja-Nya yang tinggal di dalam dunia, orang-orang berdosa yang dikasihi-Nya. Percaya kah kamu bahwa kita semua adalah harta yang tersembunyi di dalam debu dosa dunia ini ?. Allah melihat nilai kita, bukan karena kita pada dasarnya baik, melainkan karena kasih karunia-Nya yang telah melayakkan kita.

Karena itu, demi mendapatkan kita atau untuk menjadikan kita milikNya, apakah yang Yesus lakukan? 

Sesungguhnya teks evangelium hari ini mengatakan : "Ia pergi menjual seluruh miliknya lalu membeli ladang itu.

Saudara saudari, Yesus adalah penjual yang dimaksud, Yesus, yang walaupun dalam rupa Allah, tidak menganggap kesetaraan dengan Allah itu sebagai milik yang harus dipertahankan. Ia mengosongkan diri-Nya (Filipi 2:6-7). Dan hal Ini adalah gambaran agung tentang Karya Penebusan Kristus. Kristus yang meninggalkan takhta kemuliaan-Nya di sorga, dan mengosongkan diri-Nya, untuk mengambil rupa seorang hamba, dan "menjual" atau menyerahkan seluruh hidup-Nya. Di atas kayu salib, Dia membayar harga tebusan kita bukan dengan emas atau perak, melainkan dengan darah-Nya yang kudus dan mahal, serta dengan kesengsaraan dan kematian-Nya yang tidak bersalah, sungguh dengan karya itulah Kristus telah membeli kita dari dalam lautan dosa dan menjadikan kita milik-Nya kepunyaanNya sendiri.

Jadi, saudara saudari ketahuilah dan percayalah bahwa bukan kita yang mengorbankan segalanya atau menjadi penjual segalanya untuk mencari Allah, melainkan Kristuslah sang pedagang yang menjual segala milik-Nya demi menebus kita, dan memiliki kita.

2. kita di jamin dalam kepastian oleh Kristus

Saudara saudari, hari ini kita telah masuk ke dalam Minggu VIII setelah Trinitatis, dan khotbah khotbah kita di GKLI dalam Minggu Minggu ini sering dipertemukan dengan perumpamaan perumpamaan. Dan pada Minggu ini kita diperhadapkan dengan perumpamaan akan harta yang terpendam dan mutiara sejati, yang mengingatkan kita agar tidak disesatkan oleh pengajaran palsu atau ilusi duniawi yang tampak berkilau namun sebenarnya tidak bernilai di hadapan Allah.

Saudara saudari, dalam lanjutan khotbah kita ini dapat kita melihat bahwa Yesus memberikan perumpamaan tentang pukat(jala) yang dilabuhkan di laut. Pukat itu mengumpulkan berbagai jenis ikan. Sesungguhnya hal ini sedang berbicara tentang ESKATOLOGI (akhir zaman) dimana pada akhir zaman, para malaikat akan datang memisahkan orang jahat dari orang benar.

Bagaimanakah agar kita bisa dipandang sebagai "ikan yang baik" yang dikumpulkan ke dalam pasu?

Atau Apakah karena kebaikan moral kita? Sesungguhnya Tidak! Sebab Alkitab selalu menegaskan kepada kita bahwa kebenaran kita bercampur dengan yang kotor atau dosa jikalau tidak didasari oleh Kristus. Dengan kebenaran Yesus kita menjadi orang benar yang kita terima hanya melalui iman kepada Kristus (Sola Fide).

Jadi, karena Kristus telah membeli kita dan kita telah menjadi harta kesayangan-Nya, maka saat pukat itu ditarik ke pantai melambangkan akan hari penghakiman, Allah Bapa tidak lagi melihat dosa-dosa kita. Dia akan selalu melihat darah Yesus yang membungkus kita. Sebab dihadapan Allah kita diselamatkan murni karena status kita sebagai milikNya yang sah dari Sang Pedagang Agung tersebut yaitu Yesus. 

Dan bagi setiap orang yang menolak Kristus, teks ini memberi peringatan keras tentang ratap dan kertak gigi. Jadi, perumpamaan ini juga dapat menjadi sebuah pengingat bahwa menolak Injil berarti akan menghadapi penghakiman yang mengerikan.

Oleh karena itu, Sebagai orang Kristen yang telah ditebus, maka sesungguhnya kita hidup bukanlah hidup untuk diri sendiri, melainkan untuk Dia yang telah mati dan bangkit bagi kita. Kita tidak lagi mengikatkan hati kita pada harta dunia yang fana. Karena itu, dalam hidup tiap tiap hari, marilah kita rela melepaskan berhala-berhala hidup kita bukan, sebab kita harus sadar bahwa kita adalah milik Yesus, Yesus adalah satu-satunya Harta Sejati yang menjamin kekekalan kita.

Ingatlah dan percayalah bahwa kita sangat berharga dihadapan Allah, kita telah ditebus, dan Kerajaan Sorga adalah milik kita.

Kiranya Tuhan menolong kita. Amin 🙏🏻 

Pdt. Ardianus Situmorang S.Th

Acara Ibadah Pemuda/i Lutheran Minggu VII Setelah Trinitatis

 

Acara Ibadah Muda mudi GKLI

25 Juli 2026

 

1.      Bernyanyi dari Kidung Jemaat No. 17 : 1 – 3 (Tuhan Allah hadir)

1. Tuhan Allah hadir pada saat ini. Hai sembah sujud disini.
Diam dengan hormat, tubuh serta jiwa, tunduklah menghadap Dia.
Marilah, umatNya, hatimu serahkan dalam kerendahan.

2. Tuhan Allah hadir, Yang dimuliakan dalam sorga siang - malam
"Suci, suci, suci" untuk selamanya dinyanyikan malak sorga.
Ya Allah, t'rimalah pujian jemaat beserta malaikat.

3. Kami menanggalkan hasrat sia - sia, keinginan manusia;
jiwa raga kami, hidup seluruhnya, Tuhan, kaulah yang empunya.
Dikaulah, Yang Esa, patut dimuliakan seberhana alam.

 

2.      Doa Pembuka

Bapa kami yang ada di Surga, terpujilah Engkau yang setiap saat memelihara hidup kami, kini kami para pemuda pemudi datang memohon kepada_Mu, sebentar lagi kami akan mendengarkan Firman_Mu yang Kudus, ajar dan bimbing lah kami, peliharalah hati dan pikiran kami agar kami beroleh damai sejahtera dalam menerima dan melakukan Firman_Mu. Bapa di Surga kami juga berdoa untuk masa depan kami, berilah kami Iman yang kuat dan pengharapan yang benar agar kami tetap semangat dalam melewati proses yang kami lalui dalam menggapai cita cita kami, dan kami yakin bahwa Engkau selalu memberikan yang terbaik untuk kami. Kami juga teringat dengan kedua orang tua kami, berkatilah mereka, berikan kesehatan, umur yang panjang dan kuatkan Iman mereka supaya mereka juga setia untuk mendoakan dan mengajari kami untuk tetap berjalan di dalam kebenaran. Kami juga memohon atas segala dosa dan pelanggaran kami, ampunilah kami dari segala dosa yang kami lakukan dan kuatkanlah kami untuk melawan segala bentuk keinginan daging yang menguasai hati dan pikiran kami agar kami tidak selalu jatuh ke dalam dosa. Kami juga memohon untuk dosa dosa kami, Tuhan ampunilah kami akan dosa yang kami lakukan, kuduskanlah kami, agar kiranya kami layak datang kepada_Mu, memuji dan memuliakan nama_Mu yang Kudus. Dalam nama mu yang kudus kami telah berdoa kepada_Mu. Amin.

 

3.      Bernyanyi dari kidung Jemaat No. 392 : 1 – 3 (Ku Berbahagia)

1. "Ku berbahagia, yakin teguh: Yesus abadi
kepunyaanku! Aku warisNya, 'ku ditebus, ciptaan baru Rohulkudus.

        Reff : Aku bernyanyi bahagia memuji Yesus selamanya.
              Aku bernyanyi bahagia memuji Yesus selamanya.

2. Pasrah sempurna, nikmat penuh; suka sorgawi
melimpahiku. Lagu malaikat amat merdu; kasih dan rahmat besertaku.

        Reff : Aku bernyanyi bahagia memuji Yesus selamanya.
              Aku bernyanyi bahagia memuji Yesus selamanya.

3. Aku serahkan diri penuh, dalam Tuhanku
hatiku teduh. Sambil menyongsong kembaliNya, 'ku diliputi anugerah.

        Reff : Aku bernyanyi bahagia memuji Yesus selamanya.
              Aku bernyanyi bahagia memuji Yesus selamanya.

 

 

 

 

 

 

 

 

4.      Renungan

Nats      : Roma 8 : 18 - 27

Tema    : BERHARAPLAH SEBAGAI ORANG PERCAYA

Tujuan : Supaya remaja atau pemuda/i memiliki pengharapan kepada Allah :

1.      Pengharapan akan pembebasan

2.      Pengharapan akan keselamatan

3.      Pengharapan akan pendamaian

4.      Pengharapan akan pemulihan

 

Hafalan Roma 8:18

 

5.      Bernyanyi dari Kidung Jemaat No. 410 : 1 – 3 (Tenanglah kini hati ku)

1. Tenanglah kini hatiku: Tuhan memimpin langkahku.
Di tiap saat dan kerja tetap kurasa tanganNya.

      Reff : Tuhanlah yang membimbingku; tanganku dipegang teguh.
           Hatiku berserah penuh; tanganku dipegang teguh.

2. Di malam yang gelap benar, di taman indah dan segar,
di taufan dan di laut tenang tetap tanganku dipegang.

        Reff : Tuhanlah yang membimbingku; tanganku dipegang teguh.
             Hatiku berserah penuh; tanganku dipegang teguh.

3. Tak kusesalkan hidupku, betapa juga nasibku,
sebab Engkau dekat, tanganMu kupegang erat.

        Reff : Tuhanlah yang membimbingku; tanganku dipegang teguh.
             Hatiku berserah penuh; tanganku dipegang teguh.

6.      Doa Penutup

7.      Latihan Koor

 

Bahan Bimbingan PRA NIKAH di Gereja Lutheran - GKLI

 

“ BAHAN BIMBINGAN PRA NIKAH “

21 Juni 2026

 

Calon Pangoli :

                          KEVINNOKA ADI PRASANDA & SILVIA SIHOMBING

 

PERNIKAHAN

Menurut teologi Lutheran (berdasarkan Alkitab dan kitab-kitab pengakuan iman Lutheran seperti Book of Concord), PERNIKAHAN adalah lembaga kudus dan tatanan ilahi yang diciptakan oleh Allah sejak awal penciptaan, yang menyatukan seorang laki-laki dan seorang perempuan menjadi satu daging seumur hidup. Pernikahan juga dipandang sebagai Ordo Penciptaan (Schöpfungsordnung) yang menjelaskan Kejadian 2:18-24 bahwa Allah menciptakan laki-laki dan perempuan untuk saling melengkapi. Pernikahan bukan hasil budaya, adat, atau hukum negara, melainkan kehendak Allah agar laki-laki dan perempuan hidup berdampingan. Pernikahan itu sungguh kudus dihadapan Allah, Karena diciptakan oleh Allah, status pernikahan (baik kaum awam maupun pendeta) adalah suci, mulia, dan terhormat. Ini berbeda dengan pandangan abad pertengahan yang sempat menganggap kehidupan selibat (tidak menikah) lebih suci daripada kehidupan pernikahan.

 

Berdasarkan Pandangan Lutheran, pernikahan itu memiliki karakteristik unik yang membedakannya dari tradisi gereja lain, dengan poin-poin utama sebagai berikut:

 

1. Pernikahan Bukan Sakramen, Tetapi Tatanan Penciptaan (Creation Ordinance)

Pandangan ini sungguh berbeda dengan pandangan Gereja Katolik Roma, sebab teologi Lutheran (yang dirumuskan oleh Martin Luther) menegaskan bahwa pernikahan bukanlah sebuah sakramen.

Dengan alasan, pernikahan tidak dapat memberikan pengampunan dosa secara khusus di dalam Kristus dan pernikahan sudah ada sebelum manusia jatuh ke dalam dosa (berakar pada Adam dan Hawa).

Jadi, pernikahan itu dikategorikan sebagai masalah duniawi atau urusan sipil (ein weltlich Ding) dalam arti strukturnya diatur di bawah hukum publik. Namun, urusan "duniawi" ini bukan berarti sekuler tanpa makna spiritual. Pernikahan dipandang sebagai lembaga yang sangat kudus karena diperintahkan dan diberkati langsung oleh firman Allah.

 

2. Tujuan dan Kedudukan Pernikahan

Dalam pemikiran Lutheran Konfesional (seperti yang dibahas dalam Pengakuan Augsburg Pasal XXIII), pernikahan memiliki fungsi dan tujuan mulia yang dirancang Allah yaitu :

v  Sebagai jalan kehadiran Keturunan dan Keluarga. Sebab Keluarga adalah tempat yang sah dan diberkati untuk melahirkan, memelihara, dan mendidik anak-anak dalam takut akan Tuhan.

v  Sebagai Pendampingan Hidup (Companionship), menyatukan suami dan istri untuk saling menolong, mengasihi, dan memikul salib hidup bersama demi kemuliaan Allah.

v  Obat Terhadap Dosa Seksual (Remedium): Pemuasan kebutuhan seksual secara kudus dan terhormat untuk menghindari persundalan dan dosa di dalam dunia yang telah jatuh.

 

3. Pemulihan Kehormatan Pernikahan dan Penghapusan Selibat Wajib

Pada abad reformasi, Lutheran Konfesional menolak pandangan abad pertengahan yang menganggap hidup selibat (tidak menikah/membiara) lebih suci daripada hidup pernikahan. Luther menegaskan bahwa pernikahan adalah panggilan hidup (vocation) yang sangat terhormat. Karena itu, para pendeta (klerus) Lutheran diperbolehkan, bahkan dianjurkan untuk menikah guna menunjukkan bahwa kehidupan rumah tangga adalah ladang pelayanan yang suci.

 

4. Komitmen Monogami dan Sifat Permanen

Pernikahan menurut ajaran GKLI bersifat monogami (satu laki-laki dan satu perempuan) dan dimaksudkan untuk berlangsung seumur hidup. Maka janji pernikahan itu dipandang sebagai sebuah perjanjian (covenant) di hadapan Allah, bukan sekadar kontrak sosial biasa yang mudah dibatalkan. Perceraian sangat dibenci dan hanya diizinkan dalam kasus-kasus ekstrem yang secara alkitabiah telah merusak esensi pernikahan itu sendiri, seperti perzinaan atau penelantaran yang disengaja (desertion). Maka dengan demikian, sebaik mungkin setiap orang yang telah menikah sebagaimana orang orang yang di bawah tuntuanan iman harus hidup dalam pernikahan yang Kudus, dan pernikahan akan berakhir hanya pada kematian.

 

5. Langkah utama dalam menjaga komitmen pernikahan

A. Menjadikan Kristus sebagai pusat "meja Altar di rumah

Dalam teologi Lutheran, keluarga sering disebut sebagai "gereja kecil" (ecclesiola). Martin Luther bahkan menulis Katekhismus Kecil secara khusus agar kepala keluarga dapat mengajarkan iman Kristen kepada anggota keluarganya. Komitmen dijaga dengan cara:

v  Ada Ibadah Keluarga, Menyediakan waktu bersama untuk membaca Alkitab, berdoa, dan menyanyikan pujian di rumah.

v  Saling Mendoakan, Suami, istri, dan anak-anak saling membawa pergumulan satu sama lain di hadapan Tuhan dalam doa harian.

 

B. Mempraktikkan Hukum dan Injil dalam Rumah Tangga

Prinsip utama Lutheran tentang "Hukum dan Injil" (Law and Gospel) sangat berlaku dalam pernikahan:

v  Hukum (Kesadaran Dosa): Mengakui dengan rendah hati bahwa setiap pasangan adalah manusia berdosa (simul iustus et peccator — sekaligus orang benar dan orang berdosa). Ini membantu kita untuk tidak menuntut kesempurnaan mutlak dari pasangan.

v  Injil (Pengampunan): Pernikahan Lutheran yang kuat hidup dari pengampunan dosa yang radikal. Menjaga komitmen berarti siap untuk mengampuni pasangan sesering Kristus mengampuni kita, bukan menyimpan dendam atau menghitung kesalahan.

 

C. Memandang Pernikahan sebagai Panggilan Kudus (Vocation)

Lutheran percaya bahwa Allah bekerja melalui manusia untuk memelihara ciptaan-Nya. Ketika suami atau istri melakukan tugas rumah tangga (memasak, bekerja mencari nafkah, merawat anak, atau membersihkan rumah), mereka sedang melakukan pekerjaan kudus bagi Allah. Komitmen dijaga dengan melihat bahwa melayani pasangan dan anak-anak adalah bentuk ibadah yang nyata kepada Tuhan. Saat Anda lelah, Anda ingat bahwa Anda sedang melayani Kristus melalui keluarga Anda.

 

D. Saling Memikul Salib Hidup Bersama

Komitmen pernikahan Lutheran tidak didasarkan pada perasaan romantis yang naik-turun, melainkan pada janji setia. Luther mengajarkan bahwa pernikahan juga membawa "salib" (tantangan, penyakit, kesulitan ekonomi, atau perbedaan pendapat). Menjaga komitmen berarti bersedia tetap berdiri di samping pasangan, memikul beban bersama, dan saling menopang di masa-masa sulit.

 

E. Setia pada Ibadah Jemaat dan Sakramen

Komitmen keluarga tidak bisa dijaga hanya dengan kekuatan sendiri. Keluarga Lutheran didorong untuk tertib beribadah di gereja lokal dan menerima Sakramen Mahakudus (Perjamuan Kudus). Melalui sarana-sarana kasih karunia inilah, Allah memperbarui, menguatkan, dan menyembuhkan komitmen pernikahan yang mungkin sedang goyah atau lelah.

 

6. Siapakah bendahara dalam keluarga

Prinsip Lutheran tidak berfokus pada siapa yang memegang dompet, melainkan pada bagaimana uang tersebut dikelola bersama berdasarkan teologi penatalayanan yang setia (faithful stewardship) dan panggilan hidup (vocation).

Berikut adalah poin-poin teologis dan praktis Lutheran konvesional mengenai pengelolaan rumah tangga :

a)      Suami sebagai Kepala Keluarga (Penanggung Jawab Utama)

Secara struktur alkitabiah, suami ditetapkan sebagai kepala rumah tangga (Efesus 5:23). Dalam hal keuangan, peran ini berarti suami memikul tanggung jawab utama untuk memastikan kebutuhan keluarganya tercukupi. Dalam pengajaran Lutheran tidak berfokus pada siapa yang memegang dompet, melainkan pada bagaimana uang tersebut dikelola bersama berdasarkan pelayanan yang setia (faithful stewardship) dan panggilan hidup (vocation).

 

b)     Prinsip Satu Daging dan Kepemilikan Bersama

Dalam pengajaran teologi, pernikahan lutheran berakar pada Kejadian 2 :24 ("keduanya menjadi satu daging") memandang pernikahan sebagai persatuan total. Dalam hal keuangan, ini berarti, Tidak ada istilah "uangku" atau "uangmu", yang ada adalah "uang kita". Baik suami maupun istri memiliki hak dan tanggung jawab yang sama atas berkat materi yang Tuhan titipkan kepada keluarga tersebut. Keputusan keuangan yang besar (seperti inv investasi, cicilan, atau bantuan ke kerabat) harus diambil berdasarkan kesepakatan bersama, bukan keputusan sepihak.

 

c)      Konsep Penatalayanan (Stewardship)

Lutheran menekankan bahwa uang dan harta benda bukanlah milik manusia seutuhnya, melainkan milik Allah. Suami dan istri adalah penata layanan (manajer) yang ditunjuk Allah untuk mengelola harta tersebut. Siapa yang menjadi "manajer teknis" (yang membayar tagihan bulanan, mencatat pengeluaran, dll.) biasanya ditentukan secara praktis berdasarkan karunia atau talenta masing-masing pasangan, artinya Jikalau istri lebih teliti, rapi dalam pencatatan, dan bijaksana dalam mengatur anggaran belanja bulanan, maka secara praktis istri dapat dipercaya sebagai pemegang untuk mengeksekusi keuangan.

Sebaliknya jika suami lebih memiliki kecakapan tersebut, maka suami yang memegangnya.

 

d)     Peran Suami sebagai Kepala Keluarga

Meskipun Lutheran konvensional memegang teguh ajaran Alkitab bahwa suami adalah kepala keluarga (Efesus 5:23), peran ini tidak diterjemahkan sebagai otoritas diktator atau penguasa tunggal di keluarga , terlebih keuangan. Kepala keluarga dalam teologi Lutheran berarti bertanggung jawab penuh di hadapan Tuhan atas kesejahteraan fisik dan rohani keluarganya. Karena itu, setiap BBSuami wajib memastikan kebutuhan istri dan anak-anak tercukupi (1 Timotius 5:8). Oleh karena itu, jika istri yang memegang uang harian, suami tetap berfungsi sebagai pengawas spiritual dan mitra diskusi agar keuangan tersebut digunakan demi kemuliaan Tuhannya dan kebaikan keluarga.

 

e)      Gambaran Istri yang Cakap (Amsal 31)

Tradisi Lutheran sangat menghargai peran istri. Mengacu pada Amsal 31 (karakter istri yang cakap), Alkitab memperlihatkan bahwa seorang istri Kristen memiliki kapasitas yang luar biasa dalam mengelola ekonomi, bahkan ikut berbisnis, membeli tanah, dan mengatur kebutuhan domestik rumah tangga dengan bijak. Jadi, mempercayakan pengelolaan uang kepada istri adalah hal yang sangat Alkitabiah dan dihargai dalam tradisi ini.

 

 

 

7. Bagaimanakah keluarga (Pernikahan Kristen) dapat bertahan dalam dunia ?

v  Memeluk "Teologi Salib" (Theology of the Cross)

Martin Luther membedakan antara Teologi Kemuliaan (yang mengira mengikut Tuhan selalu berarti sukses, kaya, dan sehat) dengan Teologi Salib.

Alkitab: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku." (Matius 16:24).

Konkord (Pasal-Pasal Smalkald & Formula Konkord): Buku Konkord menegaskan bahwa salib dan penderitaan adalah tanda pengenal gereja yang sejati dan kehidupan orang beriman. Keluarga Lutheran bertahan dengan cara memandang kepada Kristus yang disalibkan. Mereka tahu bahwa jika Kristus yang tidak berdosa saja menderita, maka penderitaan mereka saat ini adalah bagian dari persekutuan dengan penderitaan-Nya.

 

v  Bertahan dalam Kemiskinan: Mengandalkan Pemeliharaan Allah (Providentia)

Ketika menghadapi kesulitan ekonomi yang berat, keluarga Lutheran berpaling pada pengajaran Katekismus Kecil Luther tentang Bagian Pertama Pengakuan Iman (Allah Pencipta)

Katekismus Kecil (Penjelasan Pasal Pertama): Luther menulis bahwa Allah "menyediakan bagiku pakaian dan sepatu, makanan dan minuman, rumah dan huni, istri dan anak, ladang, ternak, dan segala harta benda... Ia melindungi aku terhadap segala bahaya."

Cara Bertahan: Bahkan dalam kemiskinan, keluarga Lutheran diajar untuk tidak menjadi hamba uang atau putus asa (Matius 6:25-34). Mereka bertahan dengan tetap bekerja keras sesuai dengan panggilan hidup mereka (Vocation) sambil mengimani bahwa Allah akan mencukupkan kebutuhan paling mendasar ("makanan kita sehari-hari") tepat pada waktu-Nya. Kemiskinan materi tidak mengurangi kekayaan rohani mereka di dalam Kristus.

 

v  Bertahan saat Tidak Mendapat Keturunan: Bersandar pada Kedaulatan Allah

Dalam budaya konvensional, tidak memiliki anak sering kali menjadi beban mental yang besar. Namun, iman Lutheran menaruh pengharapan pada janji Allah yang melampaui rahim fisik.

Alkitab: Mengingat kisah Abraham-Sara, Elkana-Ana, atau firman di Yesaya 54:1 bahwa orang yang mandul pun dapat bersukacita karena Tuhan memiliki rencana yang besar.

Pendekatan Lutheran: Anak adalah anugerah (gift), bukan hak mutlak yang bisa dituntut dari Allah. Jika Allah belum atau tidak mempercayakan anak kandung, pasangan Lutheran diajar untuk tidak saling menyalahkan. Mereka bertahan dengan melihat bahwa pernikahan mereka tetap utuh, sah, dan kudus di mata Allah meskipun hanya berdua. Mereka dapat menyalurkan kasih sayang tersebut dengan melayani anak-anak di gereja, mengadopsi anak, atau berfokus pada pelayanan jemaat.

 

v  Menghadapi Pencobaan Melalui Sarana Kasih Karunia (Means of Grace)

Keluarga Lutheran konvensional tidak berjuang melawan pencobaan (putus asa, kepahitan, atau keinginan untuk meninggalkan iman) dengan kekuatan tekad mereka sendiri, melainkan dengan datang kepada Sarana Kasih Karunia:

a.       Firman Allah dan Ibadah Rumah Tangga: Mereka membaca Alkitab bersama di rumah (khususnya Kitab Mazmur yang penuh dengan ratapan dan pengharapan) serta menggunakan Katekismus Kecil sebagai panduan doa harian.

b.      Sakramen Perjamuan Kudus: Mereka rajin menerima Perjamuan Kudus di gereja. Buku Konkord (khususnya Apologi Pengakuan Iman Augsburg) menekankan bahwa Perjamuan Kudus diberikan justru untuk menghibur hati yang cemas, lemah, dan tertindas oleh penderitaan, sebagai meterai jaminan bahwa dosa mereka diampuni dan Allah dipihak mereka.

 

 

v  Pengakuan Dosa dan Absolusi Pribadi (Confession and Absolution)

Penderitaan dan kemiskinan yang berkepanjangan sering kali memicu konflik antar suami-istri atau rasa bersalah di hadapan Allah.

Buku Konkord (Katekismus Besar): Luther sangat menganjurkan praktik pengakuan dosa pribadi di hadapan Pendeta bukan sebagai kewajiban legalistik, melainkan sebagai "obat" bagi jiwa yang berbeban berat.

Ketika suami atau istri merasa tidak kuat lagi, mereka dapat pergi ke Pendeta jemaat untuk mencurahkan isi hati dan menerima Absolusi (Pernyataan Pengampunan dan Penghiburan Kristus) secara pribadi untuk memulihkan kekuatan spiritual mereka.

 

v  Hidup dalam Persekutuan Orang Kudus (Communio Sanctorum)

Keluarga Lutheran tidak menderita sendirian. Gereja Lutheran konvensional yang sehat berfungsi sebagai tubuh Kristus yang saling menopang (1 Korintus 12:26). Melalui diakonia jemaat, keluarga yang mengalami kemiskinan ekstrem harus dibantu secara materi oleh saudara-saudara seiman, sehingga beban penderitaan tersebut dipikul bersama-sama.

Dimanakah Bait Allah itu ? - Renungan harian GKLI

Shslom....

Firman Allah untuk kita.

Mazmur 11:4

TUHAN ada di dalam bait-Nya yang kudus; TUHAN, takhta-Nya di sorga; mata-Nya mengamat-amati, sorot mata-Nya menguji anak-anak manusia.

Mazmur 11:5

TUHAN menguji orang benar dan orang fasik, dan Ia membenci orang yang mencintai kekerasan.

Mazmur 11:6

Ia menghujani orang-orang fasik dengan arang berapi dan belerang; angin yang menghanguskan, itulah isi piala mereka.

Mazmur 11:7

Sebab TUHAN adalah adil dan Ia mengasihi keadilan; orang yang tulus akan memandang wajah-Nya.

Saudara saudari, jikalau kita melihat kepada diri kita sendiri sesungguhnya dunia tempat kita tinggal sering kali terasa seperti medan perang yang tidak pasti. Ketika krisis ekonomi melanda, penyakit datang, atau keadilan diabaikan, kita sering mendengar suara-suara di sekitar kita atau bahkan di dalam pikiran kita sendiri yang berbisik: "Larilah! Selamatkan dirimu sendiri! Terbanglah seperti burung ke gunungmu!" (Mzm. 11:1). Ini adalah suara keputusasaan. Ketika dasar-dasar kehidupan bermasyarakat, keluarga, atau bahkan gereja mulai goyah, pertanyaan yang muncul adalah: "Jika dasar-dasar dihancurkan, apakah yang dapat dilakukan oleh orang benar?" (Mzm. 11:3).

Nabi Daud menulis Mazmur ini ketika ia menghadapi ancaman nyata dari musuh-musuhnya. Teman-temannya yang berniat baik memberi nasihat agar ia lari dan bersembunyi. Namun, sebagai orang yang dihidupkan oleh iman, Daud menjawab dengan tegas: "Di dalam TUHAN aku berlindung!" (Mzm. 11:1).

Sebagai orang Kristen, kita harus jujur melihat realitas dosa dan kerusakan dunia. Mazmur 11:2 menggambarkan orang fasik yang memasang busur dan anak panah dalam kegelapan untuk menembak orang yang tulus hati. Ini berbicara tentang serangan yang tidak terlihat, pengkhianatan, dan runtuhnya tatanan moral.

Dalam perspektif Teologi Lutheran, kita diajar untuk melihat dunia apa adanya—sebuah tempat yang telah jatuh ke dalam dosa. Sering kali, ketika fondasi hidup kita (kesehatan, keuangan, reputasi) diguncang, respons alami kita sebagai manusia lama (the old Adam) adalah mencari "gunung-gunung" perlindungan buatan manusia. Kita lari kepada uang, kekuasaan, atau ilusi kendali kita sendiri.

Namun, Firman Tuhan melalui hukum-Nya hari ini mengingatkan kita: semua dasar duniawi ini rapuh. Jika kita meletakkan rasa aman kita pada hal-hal yang fana, kita akan ikut hancur bersama runtuhnya dasar-dasar tersebut.

Bagaimana Daud merespons kepanikan ini? Di ayat pertama, ia dengan tegas menyatakan: “Pada TUHAN aku berlindung!” Daud menolak untuk lari ke gunung duniawi, karena ia tahu bahwa Tuhan sendiri adalah Gunung Batunya.

Sebagai umat Lutheran, kita melihat Mazmur ini melalui lensa Salib Kristus. 

1. Di manakah bait kudus Allah hari ini? Bait itu adalah Yesus Kristus yang telah inkarnasi menjadi manusia. 

2. Ketika dasar-dasar dunia ini hancur karena dosa, Allah tidak membiarkan kita binasa. Dia mengutus Anak-Nya, Yesus Kristus, untuk menjadi perlindungan sejati bagi kita.

3. Di atas kayu salib, Yesus mengalami "hujan arang berapi dan belerang" yang artinya, Dia meminum cawan murka Allah yang seharusnya ditumpahkan kepada kita orang berdosa.

Melalui kematian dan kebangkitan-Nya, Yesus menjadi fondasi yang tidak akan pernah bisa dihancurkan oleh maut, iblis, maupun penderitaan dunia. Kita dibenarkan bukan karena keteguhan kita, melainkan semata-mata karena anugerah (Sola Gratia) melalui iman kepada Kristus (Sola Fide).

Oleh karena itu, marilah kita jangan takut. Kita tidak perlu panik seperti burung yang terbang tanpa arah. Sebab kita punya tempat perlindungan yang pasti. Biarlah dunia bergoncang, namun iman kita tetap berpegang pada janji-Nya. Orang orang yang tulus di dalam Kristus akan memandang wajah-Nya dan beroleh belas kasihan serta kemenangan yang kekal, demikianlah juga kiranya hidup kita.

Kiranya kasih setia Allah Bapa Anak dan roh Kudus memelihara dan menolong kita semua - aminnnn ❤..

Berhentilah mengandalkan diri Sendiri - Yeremia 33:1-6

Shalom..

Firman Allah untuk kita.

Yeremia 33:2

"Beginilah firman TUHAN, yang telah menjadikan bumi dengan membentuknya dan menegakkannya--TUHAN ialah nama-Nya-

Yeremia 33:3

Berserulah kepada-Ku, maka Aku akan menjawab engkau dan akan memberitahukan kepadamu hal-hal yang besar dan yang tidak terpahami, yakni hal-hal yang tidak kauketahui.

Yeremia 33:4

Sebab beginilah firman TUHAN, Allah Israel, mengenai rumah-rumah di kota ini dan mengenai gedung-gedung istana raja Yehuda yang dirobohkan untuk dipakai terhadap tembok-tembok pengepungan dan pedang:

Yeremia 33:5

Orang akan masuk pertempuran melawan orang-orang Kasdim dan kota ini akan penuh dengan bangkai-bangkai manusia yang telah Kupukul mati karena murka-Ku dan kehangatan amarah-Ku, sebab Aku telah menyembunyikan wajah-Ku dari kota ini oleh karena segala kejahatan mereka.

Yeremia 33:6

Sesungguhnya, Aku akan mendatangkan kepada mereka kesehatan dan kesembuhan, dan Aku akan menyembuhkan mereka dan akan menyingkapkan kepada mereka kesejahteraan dan keamanan yang berlimpah-limpah.

Saudara saudari, Di manakah posisi nabi Yeremia saat menerima firman ini? 

Dalam ayat 1 dikatakan “ketika ia masih terkurung di pelataran penjagaan itu”. Secara fisik, Yeremia sedang terpenjara dan secara situasi nasional, tentara Babel (Kasdim) sedang mengepung Yerusalem. Istana dirobohkan, kelaparan merajalela, dan pedang musuh sudah di depan mata.

Dalam logika manusia, tidak ada lagi harapan. Kematian dan pembuangan sudah pasti terjadi. Namun, justru di dalam ruang gelap penjara itulah, Firman Tuhan datang untuk kedua kalinya. Ini mengingatkan kita akan satu kebenaran teologis, sebab Allah kita tidak dapat dibatasi oleh jeruji penjara atau kehancuran dunia. Firman-Nya akan tetap berdaulat melintasi keputusasaan manusia.

Saudara saudari, apakah yang membuat Yerusalem hancur? Mengapa rumah-rumah diruntuhkan dan kota itu dipenuhi oleh bangkai manusia?

Dalam Ayat 5 dikatakan bahwa kehancuran Yerusalem terjadi karena murka Allah akibat dosa dan kejahatan manusia. Di sinilah nyata Hukum Taurat bekerja memperlihatkan bahwa penderitaan manusia adalah konsekuensi dosa. Saat Allah menyembunyikan wajah-Nya, manusia kehilangan perlindungan dan damai sejahtera. Secara nyata, kita mengakui bahwa dunia yang rusak dan penderitaan yang terjadi adalah dampak dosa, di mana manusia tidak dapat berdaya tanpa anugerah Allah. Dan ditengah kegagalan manusia, justru Allah datang Allah memanggil umat-Nya untuk berseru kepadaNya seperti dalam ayat 2 dan 3. Allah menyatakan diriNya kepada manusia sebagai Pencipta yang berdaulat di atas bumi. Seruan ini bukanlah usaha manusia untuk memanipulasi Allah, melainkan pengakuan iman akan ketidakberdayaan, dan merupakan kepasrahan total pada anugerah Allah (Sola Gratia).

Oleh karena itu, marilah kita menjadikan Renungan ini sebagai perhatian yang mendalam bagi hidup kita yang sering tidak setia kepada Allah, dan berhenti mengandalkan Diri, baik dalam hidup terlebih dihadapan Allah. Saat situasi dunia berubah ubah, percayalah pada kedaulatan Allah, bukan pada kekuatan manusia. Dan di atas segala pergumulan hidup kita, marilah kita tetap Berseru dalam Iman kepada Allah. Sebab Allah adalah sumber pemulihan hidup, dan bersandarlah pada janji-Nya dalam doa, sebab dihadapan Allah kita telah dibenarkan oleh anugerahNya melalui iman, yang akan berakhir pada kehidupan kekal.

Kiranya kasih setia Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong kita semua. Amin 🙏🏾

Khotbah Minggu VI Setelah Trinitatis - Perumpamaan tentang seorang penabur Matius 13:1-9+18-21

Evangelium Matius 13:1-9, 18-21

Saudara saudari, setiap kali kita membaca Perumpamaan tentang Seorang Penabur ini, tentu kita akan dirahkan kepada diri sendiri dan bertanya dengan cemas "Aku ini jenis tanah yang mana ya? Apakah aku tanah pinggir jalan? Apakah aku tanah berbatu? Atau apakah aku tanah yang penuh dengan semak duri?' Sadar atau tidak, pertanyaan-pertanyaan ini sering kali menjebak kita ke dalam ketakutan. Kita mulai berpikir: 'Aku harus berusaha lebih keras, aku harus mencangkul hatiku sendiri, aku harus membuang batu-batu dosaku sendiri supaya aku menjadi tanah yang baik dan layak di hadapan Tuhan. 

Setiap kita merenungkan khotbah ini, hendak kita terlebih dahulu berkaca kepada Hukum Allah. Jika kita melihat kepada Hukum Allah, sesungguhnya secara kodrat alamiah, tidak ada satu pun dari antara kita yang merupakan 'tanah yang baik.' Jika kita memeriksa hati kita sepanjang minggu ini, kita akan menemukan hati yang keras seperti pinggir jalan karena egoisme, hati yang dangkal seperti tanah berbatu karena menghadapi penderitaan, dan hati yang tercekik oleh semak duri kekhawatiran hidup serta pergumulan hidup yang kita alami. Jika kesuburan itu bergantung pada kemampuan tanah untuk menerima benih, atau kemampuan hati kita untuk menerima Injil dan mengubah diri sendiri, maka sesungguhnya kita semua akan berada dalam keputusasaan yang absolut, sebab Tanah mati atau hati yang hancur oleh dosa tidak bisa menghidupkan dirinya sendiri. 

Oleh karena itu, lewat evangelium Minggu ini, Tuhan berkata kepada kita dengan tema : "Kuasa Firman Mengalahkan Kekhawatiran Kita - Gogo Asi ni Roha ni Debata manaluhon haporsuhonta"

1.  Tidak ada satu pun dari kita yang merupakan tanah yang baik.

Saudara saudari, Hukum Taurat dalam khotbah ini menyerang kesombongan manusia yang merasa bisa bertobat atau beriman atas usahanya sendiri. 

Setiap orang yang berkebun bahkan yang tidak berladang pun akan mengetahui bahwa tanah tidak memiliki kemampuan untuk mencangkul dirinya sendiri. Aspal di pinggir jalan tidak dapat membuat dirinya menjadi lunak/gembur. Dan tanah yang berbatu batupun tidak akan bisa mengangkat batu-batu dari dalam dirinya sendiri. Serta semak duri tidak bisa mencabut duri itu dirinya sendiri.

Lewat kenyataan atau realita ini, satu hal yang penting kita sadari dihadapan Allah sesungguhnya secara rohani kita semua telah rusak atau mati total karena dosa (total depravity). Dalam keadaan ini kita tidak bisa menyalahkan Adam dan hawa atau orang tua kita sang pewaris dosa, atau menyalahkan lingkungan /dunia kita, sebab masalah utamanya adalah karena kondisi tanah atau hati kita sendiri yang telah rusak.

Saudara saudari, lewat perumpamaan Yesus tentang tiga jenis tanah dalam khotbah ini, mari kita bercermin kepada Hukum Allah untuk mengetahui penyakit rohani kita dihadapan Tuhan : 

1. Hati yang Keras (Pinggir Jalan)

Menggambarkan hati yang keras dan tidak peduli, Ketika kita menerima atau Firman, kita tidak menerimanya dengan hati yang haus malah membiarkannya begitu saja atau menutup hati sehingga diambil oleh si jahat. Perumpamaan ini menyatakan ketegaran hati kita yang sering kali mengabaikan Firman Tuhan karena merasa sudah tahu semuanya atau karena menganggap remeh atas ibadah ibadah yang kita lakukan.

2. Hati yang Dangkal (Tanah Berbatu)

Menggambarkan iman yang hanya sesaat atau emosional. Ketika kita mendengar Injil kita akan sangat suka dengan janji Allah atau berkat berkatNya, namun begitu diarahkan kepada penderitaan atau penganiayaan yang hari kita terima karena Firman itu sendiri, kita langsung murtad dan kecewa kepada Tuhan. Hal ini mengingatkan kita akan kondisi "iman yang sesaat" yaitu keadaan kita secara manusiawi yang maunya hanya berkat dan kenyamanan atau kenikmatan sesaat, sehingga ketika kenyataan bertolak dari rasa nyaman atau kenikmatan kita akan langsung kecewa, merasa tersakiti, dan mundur dari Tuhan karena tidak mau atau tidak siap menghadapi penderitaan "salib" kehidupan.

3. Hati yang Tercekik (Semak Duri)

Ini adalah cerminan dari kekhawatiran dunia dan tipu daya kekayaan. Kita bergumul dengan kecemasan hidup, mengejar dan mengutamakan kemewahan, hingga beribadah pun tidak ada waktu bahkan membuat Firman Tuhan terhimpit dan tidak menghasilkan buah apa pun dalam hidup kita. Hal ini, mengingatkan kita pada kehidupan yang terjebak kepada penyembahan berhala modern, yaitu cara hidup kita yang lebih bersandar atau berfokus hanya kepada kenikmatan dunia sesaat yang membuat kita berakhir pada ketakutan atau ketidak damaian seperti lebih mengizinkan kecemasan ekonomi, ambisi karier, dan cinta akan uang lebih mengontrol hidup kita daripada Firman Tuhan yang kekal.

Jadi, jikalau kita mencocokkan atau bercermin kepada 3 bentuk tanah yang telah saya jelaskan ini, sesungguhnya tidak ada satu pun dari kita yang secara alami memiliki "tanah yang baik" yang murni dan bersih. Kadang-kadang dalam seminggu ini, hati kita keras seperti pinggir jalan. Di lain waktu, iman kita goyah saat menghadapi masalah (seperti tanah berbatu). Dan betapa seringnya kekhawatiran hidup mematikan waktu dan memutus hubungan kita yang baik bersama Tuhan (bagaikan semak duri). Maka berdasarkan kemampuan kita sendiri, kita semua adalah tanah yang gagal yang tidak mungkin menghasilkan buah bagi Allah.

2. Namun Kuasa Firman dan Karya Allah telah Mengubah Hati Manusia.

Saudara saudari, setiap khotbah Injil yang terus menerus kita dengar selalu mengingatkan kita bahwa pengharapan/pangkirimon kita tidak terletak pada kemampuan tanah (hati kita) untuk memperbaiki dirinya sendiri, karena kita tahu abhwa tanah tidak bisa mencangkul atau membersihkan dirinya sendiri, demikian juga hati kita tidak akan bisa berubah tanpa Injil yang mencangkul dan membuat berbuah dengan kuasaNya. Lewat khotbah ini kita di ingatkan bahwa pengharapan kita sepenuhnya ada pada Benih itu sendiri, yaitu Firman Allah. Dalam pengajaran kita di perspektif teologi Lutheran (buku konkord), diajarkan kepada kita bahwa Firman adalah Yesus Kristus sendiri yang aktif bekerja, yang artinya Firman adalah benar Allah dan Firman tidak dapat terpisah dari Allah yang adalah dirinya sendiri (Yoh.1:1).

Saudara saudari, bagaimanakah Tuhan bekerja untuk menghancurkan kondisi tanah atau hati yang tidak baik itu sehingga dapat subur dan berbuah dengan baik ?, marilah kita percaya bahwa sesungguhnya Yesus adalah "Benih Utama" yang telah rela jatuh ke tanah, menderita, dan mati di kayu salib. Kematian dan kebangkitan-Nya berfungsi untuk menebus segala kegagalan hati kita, baik itu kedegilan (tanah keras), kedangkalan iman (tanah berbatu), maupun kekhawatiran hidup kita (semak duri). 

Jadi, Perubahan hati dari "tanah yang buruk" menjadi "tanah yang baik" bukanlah hasil dari usaha moral atau kekuatan tekad manusia, melainkan murni pekerjaan Roh Kudus(Sola Gratia). Lewat layanan yang kita terima yaitu melalui Sakramen (Baptisan & Perjamuan Kudus) dan pemberitaan Firman, sesungguhnya Roh Kudus yang membongkar, membersihkan, dan melembutkan hati kita yang penuh dengan berdosa agar iman bisa tumbuh dan berbuah dengan baik. 

Ketika Firman itu ditaburkan (kita membaca dan mendengar Firman), hendaklah kita menerimanya dengan respons hati yang subur (dipenuhi oleh Roh Kudus) dengan mengaku jujur di hadapan Tuhan, "Tuhan, hatiku hari ini sedang penuh semak duri kekhawatiran dunia. Ampunilah aku dan bersihkanlah aku." Dan hendaklah juga kita mengandalkan Kristus dengan sepenuhnya, bukan pada perasaan spiritual kita yang naik turun atau pada kekuatan iman kita, melainkan hanya pada kesetiaan Yesus Kristus yang telah mati bagi kita.

Ketika tanah_hati itu telah disuburkan oleh Allah melalui iman, maka buahnya akan muncul secara alami. Dalam teologi Lutheran, kita tidak menghasilkan buah (perbuatan baik) untuk menyelamatkan diri kita atau untuk menyenangkan Allah agar Dia mengasihi kita. Melainkan, kita berbuah karena kita sudah dikasihi. Martin Luther pernah menuliskan pernyataan ini "Allah tidak membutuhkan perbuatan baikmu, tetapi sesamamu manusialah yang membutuhkannya." Maka, respons hidup kita yang berbuah itu, mari kita diwujudkan melalui tugas dan peran kita sehari-hari di dunia.

1. Sebagai orang tua hendaklah mengasihi anak-anaknya.

2. Sebagai pekerja atau karyawan hendaklah bekerja dengan jujur dan berintegritas.

3. Sebagai tetangga hendakla menolong sesama yang kesusahan.

Ini adalah tugas alami dari Iman kita, sebab kita tahu bahwa buah  yang telah matang bukan untuk dinikmati oleh pohon itu sendiri, melainkan untuk dimakan dan dinikmati oleh orang-orang di sekitar. Kita telah diselamatkan dan dimungkinkan untuk hidup berbuah semata-mata karena anugerah-Nya (Sola Gratia) melalui iman (Sola Fide) yang dikerjakan oleh kuasa Firman itu sendiri, jadi marilah tetap dengan setia memberikan rasa yang indah kepada sesama kita.

Dan satu hal yang terpenting lewat evangelium ini, kiranya kita memberi diri untuk terus menerus membuka diri, menyerahkan diri, dan melekat pada Kristus melalui Firman dan Sakramen-Nya, agar Dialah yang mengubah dan membuahkan hidup kita dengan kesukaanNya.

Amin.

Pdt.Ardi Situmorang S.Th

Bersyukur kepada Allah - Acara Ibadah minggu V Setelah Trinitatis

 

Acara Ibadah Pemuda/I GKLI

11 July 2026

 

1.      Bernyanyi dari Kidung Jemaat No. 64 :1 – 3 (Bila ku lihat bintang Gemerlapan)

1. Bila kulihat bintang gemerlapan dan bunyi guruh riuh kudengar,
ya Tuhanku, tak putus aku heran melihat ciptaanMu yang besar.
Maka jiwaku pun memujiMu: "Sungguh besar Kau, Allahku!"
Maka jiwaku pun memujiMu: "Sungguh besar Kau, Allahku!"

2. Ya Tuhanku, pabila kurenungkan pemberianMu dalam Penebus,
'ku tertegun: bagiku dicurahkan oleh PutraMu darahNya kudus.
Maka jiwaku pun memujiMu: "Sungguh besar Kau, Allahku!"
Maka jiwaku pun memujiMu: "Sungguh besar Kau, Allahku!"

3. Pabila nanti Kristus memanggilku, sukacita amatlah besar,
kar'na terkabullah yang kurindukan: melihat Dikau, Tuhanku akbar.
Maka jiwaku pun memujiMu: "Sungguh besar Kau, Allahku!"
Maka jiwaku pun memujiMu: "Sungguh besar Kau, Allahku!"

 

2.      Doa Pembuka

        Bapa kami yang ada di Surga, kami bersyukur pada malam hari ini, atas berkat dan Anugerah Mu yang selalu menyertai kami sehingga di malam hari ini kami tetap sehat dan kuat. Kini kami datang kehadapan Mu memohon agar kiranya Engkau menerangi dan menyinari hati kami melalui Firman Mu, ajar dan pelihara lah hidup kami agar kiranya kami menjadi pemuda/i yang takut terhadap Engkau dan menghormati orang tua kami. Kami juga berdoa buat Ibadah kami ini, terimakasih Tuhan karna Engkau telah hadir untuk kami. Sebentar lagi kami akan menerima pengajaran dari Firman Mu kiranya bukakan hati kami dan ingatkanlah kami melalui Firman Mu agar kami dapat hidup menjadi pemuda/i yang takut akan Engkau.

Tuhan Yesus Kristus, kami juga berdoa buat orang tua kami, berkatilah mereka, berikan kesehatan dan panjang umur dan ingatkan mereka agar tetap sabar dan setia dalam mendoakan dan mengajari kami. Kami juga berdoa buat sahabat sahabat kami pada saat ini yang sibuk karna pekerjaan, belum rindu untuk mendengarkan panggilanmu, berkatilah setiap saudara/i kami itu dan ingatkanlah mereka Tuhan, agar kiranya kami dapat bersama sama menerima Firman mu. Kami juga memohon keampunan atas dosa dosa kami, Tuhan ampuni kami dan kuduskan kami dari dosa itu, agar kami kudus dan layak datang kehadapanMu. Inilah doa dan permohonan kami, dengarkan lah doa kami. Dalam nama Bapa, Putera dan Roh Kudus Amin!

 

3.      Bernyanyi dari Kidung Jemaat No. 425 (Berkumandang suara dari seberang)

1. Berkumandang suara dari seberang, "Kirimlah cahyamu!"
Banyak jiwa dalam dosa mengerang, "Kirimlah cahyamu!"

           Reff : Kirimlah pelita Injili menyentak yang terlelap.
                 Kirimlah pelita Injili menyentak yang terlelap.

2. Kita t'lah dengar jeritan dari jauh, "Kirimlah cahyamu!"
Bantuanmu b'rikan, janganlah jemu, "Kirimlah cahyamu!"

           Reff:

3. Jangan kita tinggal diam mendengar: "Kirimlah cahyamu!"
Injil Tuhan haruslah kita sebar, "Kirimlah cahyamu!"

           Reff:

4.      Renungan

Nats     : Mazmur 65 : 1 - 8

Thema : Nyanyian Syukur karena berkat Allah

Tujuan : Supaya kita senantiasa bersyukur atas berkat Allah :

1.   Mengetahui akan setiap berkat Allah

2.   Berdoalah senantiasa untuk mensyukuri berkat Allah

3.   Sukacita senantiasa bagi orang yang senantiasa bersyukur

4.   Allah senantiasa bersama orang yang bersyukur

 

Hapalan : Mazmur 65 : 2

 

 

5.      Bernyanyi dari Kidung Jemaat No. 340 : 1 – 3 (Berkumandang suara dari seberang)

1. Hai bangkit bagi Yesus, pahlawan salibNya! Anjungkan panji
Raja dan jangan menyerah. Dengan semakin jaya Tuhanmu ikutlah,
Sehingga tiap lawan berlutut menyembah.

2. Hai angkit bagi Yesus, dengar panggilanNya! Hadapilah tantangan,
hariNya inilah! Dan biar tak terbilang pasukan kuasa g'lap,
semakin berbahaya, semakin kau tegap.

3. Hai bangkit bagi Yesus, pohonkan kuatNya; tenagamu sendiri tentu
tak cukuplah. Kenakan perlengkapan senjata Roh Kudus;
berjaga dan berdoa supaya siap t'rus!

 

6.      Doa Persembahan + Doa Penutup

 

7.      Latihan KOOR