Kita adalah pengemis dihadapan Allah

"Kita adalah pengemis: Ini Benar."

Warisan Luther bagi Kekristenan: Kematian Luther - Hermann Sasse

Esai ini pertama kali muncul dalam Jahrbuch des Martin Luther Bundes, 1946, hlm. 38-42. Esai ini ditulis untuk memperingati 400 tahun kematian Reformator tersebut. Esai ini diterbitkan ulang dalam Lutherische Blätter, vol. 19, no. 90 (Agustus 1967). Saya menerjemahkannya untuk The Lonely Way (CPH).

Pendeta Harrison

Pada dini hari tanggal 18 Februari 1546, di malam musim dingin yang dingin di Eisleben, Martin Luther menutup matanya untuk selamanya. "Aku tidak akan hidup sampai Paskah," katanya pada ulang tahunnya yang ke-63. Khawatir akan nyawanya, teman-teman dan kerabatnya menyaksikan dia melakukan perjalanan terakhir dalam hidupnya, menjelang akhir Januari. Didampingi oleh putra-putranya dan Justus Jonas, ia melakukan perjalanan ke kota kelahirannya di mana ia akan menengahi perselisihan antara saudara-saudara yang merupakan Bangsawan Mansfeld. Surat-surat yang ia tulis kepada "nyonya terkasih" selama perjalanan ini, merupakan kesaksian manusiawi yang paling mengharukan tentang imannya yang dewasa, namun tetap seperti anak kecil. “Aku khawatir jika engkau berhenti peduli, bumi mungkin akhirnya akan menelan kita dan menghancurkan segalanya. Apakah engkau juga mempelajari Katekismus dan Pengakuan Iman? Berdoalah dan biarkan Tuhan yang khawatir. Karena engkau dan aku tidak diperintahkan untuk khawatir tentangku atau engkau. Tertulis: ‘Serahkanlah kekhawatiranmu kepada-Nya, karena Ia peduli kepadamu’, Mazmur 55 dan banyak ayat lainnya.”

Ia menulis ini pada tanggal 10 Februari. Empat hari kemudian ia menyampaikan khotbah terakhirnya. Pada tanggal 16 dan 17, perjanjian antara para bangsawan ditandatangani dan tugasnya sebagai penengah perdamaian selesai. Luther tidak lagi ikut serta dalam negosiasi pada hari terakhir dan tetap berada di kamarnya. Menjelang malam, ia mengeluh sakit dada, yang kemudian hilang, lalu kembali lagi dan semakin parah. Sekitar pukul 10 malam, setelah beristirahat, ia pergi ke kamar tidurnya. Ia berpamitan kepada rombongannya dengan kata-kata, “Berdoalah untuk Tuhan kita dan Injil-Nya, semoga segala sesuatunya berjalan baik bagi-Nya. Karena Konsili Trent dan Paus yang malang itu memiliki dendam yang mengerikan terhadap-Nya.” Sekitar pukul 1 dini hari ia terbangun dengan sesak napas dan meninggikan suaranya: “Oh, Tuhan, aku sangat kesakitan! Oh, Dokter Jonas yang terkasih, sepertinya aku akan tetap di sini.” Ia masih mampu pergi ke kamarnya, dan di sanalah dimulai jam-jam terakhirnya yang singkat. Di hadapan putranya, teman-temannya, dan seorang dokter yang dipanggil dengan tergesa-gesa, pada saat jeda dalam pergumulannya dengan kematian, ia mengucapkan doa-doa terakhirnya, melafalkan ayat-ayat Alkitab seperti Yohanes 3:16 dan Mazmur 68:21, dan menjawab pertanyaan yang diajukan oleh Justus Jonas: “Bapak Pendeta, akankah Anda tetap teguh dalam Kristus dan ajaran yang telah Anda khotbahkan?” Ia menjawab dengan suara lantang, “Ya!” Kemudian jiwanya masuk ke dalam damai sejahtera Allah.

Namun di Eisleben, di desa-desa dan kota-kota yang dilalui jenazahnya, dan terutama di Wittenberg, pada pemakaman di Gereja Kastil, dan perayaan pemakaman Universitas, terdapat ratapan yang lebih dari sekadar ratapan rakyat atas kehilangan salah satu tokoh besarnya. Sesungguhnya, pria yang meninggal dunia ketika Paus mengadakan konsili di Trent untuk "pemberantasan ajaran sesat", yaitu, untuk penghapusan Reformasi Lutheran, dan ketika Kaisar memobilisasi kekuatan dunia untuk berperang melawan kaum Injili, lebih dari sekadar seorang Jerman yang hebat. Ia lebih dari sekadar penjaga setia jiwa-jiwa bangsanya, seorang pria yang melalui doa-doanya yang ampuh telah mencegah bencana yang selama bertahun-tahun telah mengancam Jerman. Sebagai penemu kembali Injil kasih karunia Allah, ia adalah Pembaharu Gereja, dan bukan hanya gereja di satu negeri, melainkan seluruh gereja, satu gereja Allah di bumi.

Hanya dia yang memahami Luther, yang memahaminya sebagai Pembaharu Gereja. Warisan yang ditinggalkan Luther hanya dapat dipahami dengan benar oleh orang yang menyadari bahwa warisan ini berlaku untuk seluruh Kekristenan di bumi. Sebab, jika Luther – sebagaimana yang ia sendiri pikirkan dan diyakini oleh gereja Injili – dengan penemuannya tentang kebenaran keselamatan pembenaran orang berdosa melalui iman saja, tidak melakukan apa pun selain membawa Injil suci ke terang kembali, maka penemuannya memiliki makna yang universal seperti Injil itu sendiri.

Ia telah mengungkapkan pesannya ini untuk terakhir kalinya dalam baris-baris terakhir yang kita miliki, yang ditulis dengan tangannya sendiri, di selembar kertas pada tanggal 16 Februari, dan ditemukan setelah kematiannya. Catatan terakhir ini, yang ditulis dalam bahasa Latin, berbicara tentang kedalaman Alkitab yang tak terukur: “Tidak seorang pun dapat memahami Virgil dalam Bukolik atau Georgiknya kecuali ia telah menjadi gembala atau petani selama lima tahun. Tidak seorang pun dapat memahami Cicero dalam surat-suratnya kecuali ia telah menjabat posisi penting di pemerintahan selama 20 tahun. Tidak seorang pun dapat memahami Kitab Suci kecuali ia telah memimpin jemaat selama 100 tahun dengan kitab para Nabi.” Catatan itu diakhiri dengan kalimat: “Kita adalah pengemis: Ini benar.” Kata-kata “Kita adalah pengemis” ditulis dalam bahasa Jerman untuk penekanan.