“Waktunya telah genap, dan Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil.” (Markus 1:15). Demikianlah dimulainya pemberitaan Yesus. “Bertobatlah dan baptislah setiap orang dari kamu dalam nama Yesus Kristus untuk pengampunan dosa-dosamu” (Kisah Para Rasul 2:38). Demikianlah dimulainya pemberitaan para rasul pada hari Pentakosta. “Tuhan dan Guru kita Yesus Kristus, ketika berkata ‘Bertobatlah, dll.’ berarti seluruh kehidupan orang percaya adalah suatu tindakan pertobatan.” Demikianlah dimulainya Reformasi Gereja. Dengan seruan yang dahsyat untuk bertobat, setiap era baru dalam sejarah Gereja dimulai, karena seluruh sejarah Gereja, misinya, kemajuannya di dunia, sejauh itu adalah misi yang nyata dan kemajuan yang benar, dapat digambarkan sebagai sejarah pertobatan yang agung. Jika Allah dalam belas kasih-Nya memberikan pembaruan kepada Gereja Lutheran Australia, kebangkitan rohani yang sejati, itu akan dimulai dengan pertobatan yang mendalam.
APA ITU?
Apakah pertobatan itu? Alkitab memberi tahu kita bagaimana manusia, ciptaan Allah yang baik, pada awal sejarah berpaling dari Pencipta dan Tuhannya dan mendengarkan suara penggoda. “Kamu akan menjadi seperti Allah.” Maka sejarah manusia dimulai, sejarah manusia yang sombong dan ingin menjadi seperti Allah, sebuah tragedi yang tak terkatakan di mana kita semua terlibat. Karena Adam, seorang manusia di bumi, sekaligus adalah kita semua. Dosanya adalah dosa kita, kematiannya adalah kematian kita. Tetapi Allah tidak ingin ciptaan-Nya terburu-buru menuju kematian kekal. Dia memanggil kita kembali. Perjanjian Lama memberi tahu kita bagaimana Allah memilih dari semua keluarga di bumi satu bangsa (Amos 3:1f.) untuk menjadi alat-Nya. Hamba-Nya untuk keselamatan umat manusia: “Kamu akan menjadi umat-Ku dan Aku akan menjadi Allahmu.” Tetapi Israel melanggar perjanjian itu berulang kali. Sebagaimana Adam berpaling dari Allah, demikian pula Israel berpaling dari Tuhan. Mereka berpaling kepada dewa-dewa lain. Dalam belas kasihan-Nya, Allah memanggil mereka kembali. “Kembalilah, hai Israel, kepada TUHAN, Allahmu” (Hos. 14:1). Seruan ilahi “kembali” ini bergema di seluruh Perjanjian Lama dan bergema dalam “bertobat” di Perjanjian Baru. Pertobatan adalah kepulangan yang agung, yaitu berpaling dari berhala-berhala, dari penggoda yang mengatakan betapa hebatnya kita. Pertobatan adalah mendengarkan suara Gembala yang Baik yang datang untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang, menaati seruan-Nya: “Percayalah kepada Injil.”
KEDUANYA SALING BERKAITAN
Pertobatan dan Injil saling berkaitan. Injil adalah kisah yang luar biasa tentang Adam Kedua, putra Allah yang dapat mengklaim semua hak istimewa Allah, tetapi yang “mengosongkan” diri-Nya, menjadi manusia yang paling rendah hati dan taat kepada Bapa-Nya sampai mati, bahkan mati di kayu salib. Sebagai hamba Allah, Ia memikul apa yang telah kita peroleh melalui kesombongan kita. Sebagai Anak Domba Allah, Ia mempersembahkan kurban penebusan dari dosa-dosa kita. Sebagai Imam Besar dan Tuhan, Ia bangkit dari kematian dan menampakkan diri di hadapan Bapa Surgawi-Nya sebagai anak sulung di antara banyak saudara, pencetus umat manusia baru yang ditebus, kepala tubuh-Nya, Gereja. Percaya kepada-Nya dan dibaptis dalam nama-Nya untuk pengampunan dosa berarti menjadi anggota-Nya, menjadi bagian dari mereka yang untuknya Ia menjadi perantara di takhta Allah: “Bapa, Aku ingin agar mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku juga ada bersama-sama dengan Aku di tempat Aku berada, supaya mereka melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku dalam kasih-Mu kepada manusia sebelum dunia dijadikan,” (Yohanes 17:24).
SERUAN PUASA UNTUK PERTOBATAN YANG SUNGGUH-SUNGGUH
Seruan untuk pertobatan bergema di seluruh gereja pada masa Prapaskah ini. Inilah saat ketika di gereja mula-mula, para mualaf baru mempersiapkan diri untuk Baptisan mereka pada Paskah. Selama empat puluh hari mereka berpuasa seperti yang dilakukan Yesus di padang gurun (Matius 4:2). Seluruh jemaat Kristen menyertai mereka dalam puasa dan doa, dalam pertobatan yang sungguh-sungguh, untuk hari besar ketika dalam Baptisan mereka akan menerima pengampunan dosa, hidup, dan keselamatan. Pertobatan dan Baptisan saling berkaitan. Luther menjelaskan hal ini dalam Bagian Keempat Katekismus ketika ia menjelaskan apa arti "membaptis dengan air": "Ini berarti bahwa Adam lama dalam diri kita, bersama dengan semua dosa dan keinginan jahat akan ditenggelamkan oleh kesedihan dan pertobatan setiap hari dan dimatikan, dan bahwa manusia baru akan muncul setiap hari dan bangkit, disucikan dan benar, untuk hidup selamanya di hadapan Allah."
Baptisan lebih dari sekadar ritus suci yang telah dilakukan sekali pada hari tertentu. Baptisan kita adalah fakta yang menyertai kita sepanjang hidup kita. Setiap hari kita harus memperingatinya. Setiap hari kita harus menghidupkannya kembali. "Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus" kita telah memasuki kehidupan Kristen kita dalam Baptisan kita. "Dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus" setiap ibadah Minggu dimulai. Menurut Katekismus, doa pagi dan doa malam kita seharusnya dimulai dengan pengakuan iman baptisan. Jika kita belajar untuk kembali menganggapnya serius, jika bentuk-bentuk devosi Kristen kuno ini dipahami kembali dalam maknanya yang mendalam, maka kita akan kembali memahami apa yang dimaksud Luther ketika dalam tesis pertamanya dari 95 Tesis ia mengatakan bahwa seluruh kehidupan orang beriman seharusnya menjadi sebuah
Tidak ada komentar:
Posting Komentar