1. Alkitab sepenuhnya tentang Yesus Kristus
Ketika Anda melihat seorang teman baik membaca buku, begitu larut dalam bacaannya hingga melupakan dunia luar, Anda bertanya kepadanya, "tentang apa buku ini?" Teman Anda akan meringkasnya dalam beberapa kalimat. Tentu saja, ada banyak detail lain dalam cerita tersebut, tetapi semua kata dan gambar yang diciptakannya mengatur suasana dan menggerakkan alur cerita. Namun, tidak ada cerita yang benar-benar bagus yang dapat menarik minat kita jika tidak ada satu cerita utama yang kita pedulikan.
Alkitab adalah buku terpenting di dunia, karena di dalamnya Allah menceritakan kisah tersebut. Kisah ini lebih dari sekadar cerita yang menyenangkan. Ini adalah kisah tentang bagaimana Allah menyelamatkan kita dan bagaimana Dia akan memperbarui ciptaanNya kembali. Para teolog menyebutnya Sejarah Keselamatan. Jadi, jika seseorang bertanya, "Tentang apa Alkitab itu?" Jawaban terbaik adalah "Semuanya tentang Yesus." Yesus sendiri mengatakan hal ini kepada kita (Johanes 5:39).
Dengan mempercayai dan mengetahui bahwa Alkitab sepenuhnya tentang Yesus tentu hal ini akan membantu kita untuk memahami pesannya dan tempat setiap ayat dalam pesan tersebut. Secara sepintas, Alkitab adalah sebuah perpustakaan kecil berisi enam puluh enam buku dengan pesan yang berbeda. Buku-buku tersebut terkadang tampak tidak terhubung dan bertentangan. Dengan aturan ini, kita dapat melihat bahwa Alkitab memiliki satu cerita dengan awal, tengah, klimaks, dan akhir, semuanya terkait dengan apa yang Yesus lakukan dan akan Yesus lakukan untuk menyelamatkan kita, dan dalam hal ini AmeAlkitab juga akan membantu kita untuk melihat bahwa kita sebenarnya adalah bagian dari cerita ini. Tidak seperti fiksi yang bagus, cerita ini adalah berita nyata, bukan berita palsu.
Jadi, dengan mengetahui bahwa Alkitab sepenuhnya tentang Yesus, atau dengan kata lain, semua teologi adalah Kristologi, kita dapat membuka harta karun Kitab Suci. Alkitab bukan hanya tentang bagaimana menjalani hidup bahagia di dunia ini, meskipun dapat membantu kita dalam hal itu. Alkitab bukan tentang memprediksi masa depan, seperti teka-teki raksasa atau soal matematika. Alkitab bukan kunci kesuksesan dan kekayaan, atau bahkan tentang apa yang harus kita lakukan untuk menjadi orang baik. Bahkan, Alkitab bukan tentang apa yang kita lakukan, tetapi tentang apa yang telah Allah lakukan: Dalam Kristus, Ia menciptakan dunia, berduka atas dosa-dosa manusia, berangkat untuk menyelamatkan dunia, menjadi manusia dalam kandungan Perawan Maria, menjalani hidup yang sempurna sebagai pengganti kita, menderita, mati, bangkit kembali, naik ke surga dan suatu hari akan datang kembali untuk membangkitkan kita dari kematian untuk hidup bersama Allah selamanya. Saat Anda membaca Alkitab, tanyakan pada diri sendiri: apa hubungannya ini dengan Yesus?. Anda akan terkejut betapa bermanfaatnya mendengar apa yang Allah katakan kepada Anda dalam firman-Nya.
2. Dua ajaran utama dalam Alkitab
Ketika Anda membaca Alkitab sebagai sebuah cerita, alur utama, sejarah keselamatan , semuanya tentang Yesus.
Alkitab bukan hanya sebuah cerita, tetapi juga pesan Allah kepada anak-anak-Nya. Di dalamnya, Ia menjelaskan secara rinci bagaimana Ia menciptakan dunia, bagaimana dunia bekerja, dan apa yang Ia ingin kita lakukan, apa yang terjadi ketika kita tidak melakukannya, dan bagaimana Ia bermaksud untuk memulihkannya ke kondisi semula. Ini agak rumit. Itulah mengapa Allah meringkasnya dalam dua ajaran utama. Luther dan para teolog Lutheran menyebut ajaran-ajaran ini sebagai hukum tuhan dan injil.
Ajaran-ajaran ini membantu kita mengorganisir semua yang diajarkan Tuhan kepada kita dalam firman-Nya. Hukum Taurat berkaitan dengan kehendak Tuhan bagi hidup kita dan bagaimana Ia ingin kita menjalaninya, apa yang terjadi ketika kita tidak menaati perintah-Nya, seberapa besar kemungkinan kita melakukan kehendak-Nya sendiri, apa hukuman bagi pemberontakan terhadap-Nya, dan segala sesuatu yang berkaitan dengan otoritas pemerintahan yang telah Ia tetapkan untuk menjaga setidaknya sebagian ketertiban dalam hidup ini. ( 3 fungsi hukum taurat )
Injil adalah kabar baik bahwa Allah, dalam belas kasih-Nya, mengutus Putra-Nya, Yesus, untuk dilahirkan dalam kandungan Perawan Maria, menderita, mati, bangkit dari kubur pada hari ketiga dan naik ke surga demi kita. Injil menceritakan bagaimana kematian Kristus telah menghancurkan kematian, memperoleh pengampunan dosa, hidup, dan keselamatan bagi kita, dan semua ini diberikan kepada kita hanya oleh kasih karunia, diterima hanya oleh iman hanya demi Kristus. Injil berisi semua hal berharga yang Allah janjikan kepada kita karena apa yang Yesus lakukan bagi kita.
Aturan ini mengajarkan kita untuk menjaga agar kedua ajaran ini tetap lurus. Ketika kita mengatakan bahwa hukum menyelamatkan kita, kita mendorong orang berdosa untuk mencoba menyelamatkan diri mereka sendiri; kita menolak penghiburan Injil bagi mereka. Ketika kita mengatakan bahwa pengampunan datang dengan syarat, kita menempatkan penghalang antara Yesus, Sarana Kasih Karunia-Nya, dan kasih karunia yang merupakan pemberian cuma-cuma-Nya. Jadi, kita melakukan apa yang digambarkan Luther sebagai seni yang paling sulit — kita membiarkan hukum menjadi hukum — yang menuntut ketaatan sempurna, menghukum kita atas pelanggaran kita yang tak terhindarkan terhadapnya, dan mengarahkan kita kepada Injil. Kita membiarkan Injil menjadi semua janji berharga dari kasih karunia cuma-cuma Allah dan mendorong umat-Nya untuk bergantung padanya.
3. Menemukan makna yang di maksud Allah
Cara paling populer untuk memahami sebuah bagian Alkitab adalah dengan mencari empat makna dalam teks tersebut, makna yang dimaksudkan oleh penulis kitab agar pembaca dapat menemukan makna yang lebih dalam. Masalah yang ditemukan Martin Luther dan para reformator Lutheran dengan metode ini adalah metode ini memungkinkan seseorang untuk menemukan apa pun yang mereka inginkan dalam Alkitab. Jadi mereka bersikeras pada prinsip yang dirangkum dalam kalimat: sensus literalis unus est "hanya ada satu makna yang dimaksudkan dalam setiap bagian."
Apa yang mereka amati adalah bahwa Tuhan menggunakan manusia, menggunakan bahasa manusia untuk berbicara kepada umat-Nya. Untuk memahami apa yang Tuhan ingin kita percayai, maka kita menemukan pesan asli tersebut, dengan memperhatikan kata-kata, kalimat, paragraf, tata bahasa, dan gaya bahasa yang digunakan penulis. Kita melihat jenis literatur apa itu (apakah dimaksudkan sebagai sejarah? Puisi? Apakah itu surat? Khotbah? Apa kebiasaan pada waktu dan tempat itu?) Sebagian besar mungkin kita melakukan ini karena kebiasaan. Namun, ketika kita melakukan studi yang lebih serius terhadap suatu bagian, maka Alkitab studi yang baik sangat membantu dalam memahami makna Firman dalam Alkitab.
Ketika sebagian besar orang Kristen berbicara tentang menafsirkan Alkitab secara harfiah, mereka tidak bermaksud bahwa kita harus selalu menerima apa adanya. Artinya adalah memahaminya sesuai dengan kata-katanya—apa yang penulis maksudkan untuk disampaikan kepada para pembacanya. Jadi, tidak ada yang berpikir bahwa ketika Yesaya berkata, "pohon-pohon bertepuk tangan" (Yesaya 55:12 ), pohon-pohon aras menumbuhkan dahan untuk bertepuk tangan. Mereka memahaminya sebagai puisi untuk menggambarkan bagaimana pohon-pohon itu bergerak tertiup angin. Maka, ketika kita membaca Alkitab, kita memahami apa yang dikatakannya sebagai ucapan biasa ketika kitab tempat Alkitab ditulis adalah surat atau sejarah. Kita memahaminya secara kiasan ketika jenis literatur yang ditulis adalah puisi, perumpamaan, atau jenis tulisan serupa lainnya.
Jadi, aturan ini memberi tahu kita untuk berusaha menemukan makna yang ingin disampaikan oleh penulis. Pesan itulah yang ingin Tuhan sampaikan dan percayai. Kita berasumsi bahwa bagian tersebut hanya memiliki salah satu dari makna ini, kecuali jika teks tersebut menyatakan sebaliknya.
