Jamita Minggu I Setelah Epiphanias 2026 MATIUS 3: 13 - 17

 

EVANGELIUM DI MINGGU I DUNG EPIPHANIAS

 (MINGGU HAPAPATAR) 11 JANUARI 2026

 

EV :  MATIUS 3: 13 - 17

                Sinurathon ni : Pdt. Aladin Sitio, Grad.Dipl.Min,MTh

Pandita GKLI na mangula di GKLI Peniel Pasar IV Km.10 Marindal II.  Persiapan Resort Marindal Kec. Patumbak Deliserdang.

Patujolo,

            Memang sude hita nunga tardidi. Alai sungkunsungkun  ma jolo binahen; nunga torang di hita laba dohot lapatan ni silehonlehon ni Debata marhite pandidion I ? Beha, nunga torang di hita, sai olo pandidion I mandongani hita songon halinu sian ginjang ariari ro di ari sogot ? Ai dipatupa Debata do pandidion I di hita sadasada angka na porsea di huriaNa, ndada holan songon parningotan sambing I, alai dipatupa asa ditiop rohanta gabe tungkot di pandaraman (parngoluon) on ai marhitehite pandidion gabe marsambung / mardomu hita tu mual hangoluan na so ra suda (na salelengnilelengna). Asa na gabe ondolan (unok) ni jamita di hurianta di Minggu I Dung Epiphanias sadarion  I ma :

 

SILEHONLEHON DOHOT TUGAS NI PANDIDION

Sugari so tardidi Tuhan Jesus ujui, ra ndang saut hita tardidi sinuaeng on. Ala ni I tapamanat ma nuaeng “Pangargahonon ni Pandidion ni Tuhanta sandiri. Mulai sian ayat 13 :” Uju I ro ma Jesus sian Galilea tu batang aek Jordan”. Ganjang do batang aek Jordan. Jadi dao do dalan sian julu tu jae, di “Betania do si Johannes mandidi” (Joh 1:28). Asa hampir 100 batu (Km) do ganjang ni dalan sian Galilea tu Betania. Ingkon mardalan pat muse. Mangihuthon Evangelium ni si Mateus , on do aksi parjolo (na sinangajoNa sandiri). Taboto dung 12 taon umur ni Jesus rap dope Ibana dohot natorasna laho tu Jerusalem marpesta paskah. Jadi nuaeng 18 taon salpu muse, Ibana sandiri paputushon rohaNa laho umbege jamita ni si Johannes

1

 Pandidi di luat na dao. Ninna dison : “ Ro ma Ibana manopot si Johannes Pandidi laho padidihon Ibana di aek Jordan.” 

Sude angka Evangelium na opat (4) I mambaritahon pandidion di Tuhan Jesus :” paboa dohot nasida mangargahon langkaNa (aksi na parjolo) on, ai dipandang nasida pandidionNa I (Pandidion ni Jesus) songon pedoman ni ngoluNa (songon penerimaan) ni tugasna na gabe mula ni dalan ni panghophopon di hita jolma. 

Ala  ni  I dapot hita ma panudu ni Evangelium Johannes na mandok :” Ida ma; on do Birubiru ni Debata na mamorsan dosa ni portii on” (Joh 1: 29).

Jadi songon dia do pandapot ni situasina ? Mangihuthon Evangelium ni si Lukas :”Marroan be do halak na torop sian desa na ualu I manopot si Johannes, ai ditait jamitana roha ni halak”. Jadi ninna ma :”Jala idaon ni nasa daging haluaon ni Debata”. Alai ditanda si Johannes do angkal dohot bisuk ni roha ni natorop i. Ala ni I do diuduti muse :”Ise do mangajari hamu pasidingkon rimas na ro sogot ?” Tamba muse, dionjar ma rohanasida, ninna ma :”Nunga pola ampe tangke tu daling ni angka hau”. (Lukas 3:6-7).  Jadi dung songon I hata ni jamitana, siat ma hata tu rohanasida (mulak) tu bagasan, ai gabe tardapot do roha. Jadi tubu ma sungkunsungkun di tongatonga ni natorop I ninna ma : “Dia do sibahenonnami ?”.

Songon I ma sungkun-sungkun ni angka na terganggu di keamanan ni portibi. Disungkun angka na maradong, na marpangkat dohot na marsinadongan. Jadi topet dialusi si Johannes ma angka na mora :”Hamu angka na marbajubaju, patut dibagi/dilehon hamu tu na so ada bajuna. Jala na umpeop sipanganon, songon I ma dibahen.” Laos dialusi muse ma angka na marpangkat (sijalo pajak/beo), soridadu, ninna ma :”Unang susai, unang dobo hamu halak.” (Luk 3:10.14).

2

 

Asa sude angka natorop, nang pe saroha, sauduran nasida umbege jamita laho padidihonsa, ndang diloas si Johannes nasida paotootohon diri. Alai ditudu ibana dalan asa muba roha, asa marsaksi angka na tarsonggot. Mandok :” angka na tardidi, na sauduran manopot / umbege hata na badia I patut disungkun ariari :” Dia do sibahenonnami ? Patut do masijama tugas na ampe tu abarana be.

Alai adong dope udut ni barita on. Jadi apala I do na tau pangoluhon jala patiurhon pandidionta. I ma : Pandidion ni nasasada I (Jesus na ro sian na dao na ro sian ginjang).  Sude natorop na ro mardosa do (marangkal) jala tardapot. Alai na sasada on (Jesus)do na so mardosa. Jadi molo dohot Ibana (Jesus) olo lonong di aek pandidion I, muba do aek na somal gabe margogo / marpangkorhon gabe aek hangoluan (mual partondion) i. Tu hasimoon na badia I ditudutuduni  ayat 14 i. .  Ai ninna ma : “Dung ro Jesus manopot si Johannes, dilarang si Johannes pandidi, Ninna ma :”Ahu do patut didionmu. Hape Ho ro mandapothon au.” Tapaso ma jo satongkin. Tapingkiri ma jolo. Nda si Johannes parhata siat di halak natorop I ? Nda si Johannes dijou jala dipillit Debata sian bortian inana,? Nda amangna na manurirangkon hian :”Ibana gabe targoar panurirang ni Na tumimbo ? (Luk 1:79).

Hape dison, dung ro Jesus mandapothon ibana (Johannes) asa tardidi didok ibana :” Ndang tau ahu. “Hurang tama do ahu mangharhari tali ni sipatuNa” ninna Johannes 1: 27 i. Songon I do perasaan ni si Johannes. Patut songon I perasaan ni pangula pamasahon pandidion di Huria, ai ia pandidion sai masa di bagasan Goar ni Tuhanta. Lapatanna : sai hadir do dohot Ibana na sasada I na dohot tardidi na gabe mual hangoluan na so ra suda.

Di ujungna gabe patar ma pangkal na 3 na tau gabe tungkot ni Huria di dalan ni parngoluon on, I ma : ….

3

 

1.    PandidionNa (Jesus) gabe hatigoranta, mandok :” PangoloionNa na marsaor dohot tu angka na mardosa, manghorhon hatigoran na dumenggan. Mandok : Songon na tigor dietong (dipandang) Debata angka na tardidi ala ni haroro ni Na sasada I na marsaor dohot hita di pandidion i. Ai dalan pangoloionNa di pandidion marujung do di na mate “pola tung mate tarsilang” (Pil 2:8). Asa di dalan pangoloionNa taruli hita di panghophopon ni Tuhanta, na “pajongjong” hatigoran na imbaru i. (pat. Rom 6:1-4).

 

2.    Didok di ayat 16 : “Dung tardidi……mungkap ma langit….mijur ma Tondi songon darapati”. Molo mungkap langit binsar ma sinondang sian ginjang patiurhon dalan laho siboluson ni Tuhanta (dalan) sibolusonta. Molo songgop Tondi, adong ma na mangonjar roha tu pangoloion i. Songon I ma dipaherbang Debata ma tanganNa mangaramoti langka ni angka na porsea i.

 

3.    Dung I, ninna di ujungna. :”Tarbege ma hata ……Mangkuling ma soara sian ginjang. Didok ma : “On do Anakku……halomoan ni rohangku….”. Sian mula ni pandidion ni Tuhanta sai adong do halak na umbege hata (soara) sian ginjang. Sai adongadong do sisean (dongan) ni “angka na marpinggol umbege na nidok ni Tondi I” (Pangungkapon 2:22). Lapatanna : patut hita loja marsiajar (manangkasi) hata ni Debata di sandok Buku Na Nabadia I sampe taantusi pangkalna na nidok dison :” On do Anakku…..halomoan ni rohangku”.

 

3

 

 

Panimpuli, 

Tardidi do hita sude. Alai tahilala be do : ndang tuk holan pandidion parduru sahali. Alai na tardidi I gabe tarrahut tu Tuhanta di bagasan pangoloion tu hatigoran. Tarrahut do tu panogunoguon ni Tondi dohot tu parsiajaran di Hata na Badia i. Ai I do na nidok jala molo tajaha di Lapatan dohot uli ni Pandidion di Katekhismus Kecil Martin Luther . Didok disi: 

Aha do uli sian Pandidion I ? On do : Saluhut halak na porsea di Hata ni Debata dohot dibagasan bagabagaNa, dapotan hasesaan ni dosa dapotan dohot haluaon sian hamatean dohot sian sibolis jala dapotan hasonangan salelengnilelengna.

Jala didok muse :”Dia do lapatan ni tardidi ? On do : Siauponta do ganup ari hinorhon ni solsol ni roha dohot hinorhon ni paimbaruhon roha isara ni ompunta si Adam rap dohot dosanta  ro di angka sangkap ni roha na jahat asa mate sudena jala mulak mangolu hita ganup ari gabe jolma na imbaru na tigor jala na ias roha, na mangolu di jolo ni Debata salelenglelengna.

 

Masa jala patupaonta do di tanggal 10 Nopember 2026 on di Huria Luther sedunia pesta parningotan 543 taon dung tubu Dr. Martin Luther  (10 Nopember 1483). Jadi adong do barita mangonai pangargaon ni pandidionna. Ninna  :”Tiaptiap hali molo targanggu jala marsak roha ni Reformator I, dibuat ma kafur (kapur). Disurathon ma dohot letter (tulisan) na balga tu media/buku (panuratan) :”BAPTISTATUS”. Lapatanna : Na tardidi do ahu”. , mandok :”Ndang tau ahu nian, alai dijou Tuhan I ahu tu HuriaNa dipadohot do ahu

5

taruli laho manjama tugasNa asa rarat haluaon na sian ginjang na niomohon ni Tuhanta.

 

Songon I ma hita saluhutna hita angka ParhaladoNa dohot ruasNa nunga dijou hita gabe parsidohot di HuriaNa ala nunga tardidi be hita naung manjalo asi ni roha dohot hasesaan ni dosa nang dohot hatigoran hangoluan na salelenglelengna sai tau ma hita manjama huhut mangulahon angka tugas parsuruonNa manang na dia pe angka siulaon dohot sihobasanta.

Antong, songon Hata ni Endenta sian Buku Ende No. 150: 3 I ma panutup na laos endehon hita I ma :

           

“ Ndang au nampuna au,/ Dung na tardidi au,/

               Di Goar ni Tuhanku ,/ Na manguloni au.

               Naung domu ahu tu Jesus I,/ Rap dohot HuriaNa

               Ginomgomanna i. “

 

  Amen.                           

Jamita MInggu 1 Setelah Tahun Baru Lukas 2 : 40 - 52

 

Bahan Khotbah 04/01/2026

 

EVANGELIUM  : LUKAS 2 : 40 – 52

Selamat hari minggu ma di hita saluhutna,

Amang inang, sadari on nungnga be sahat hita tu minggu na parjolo di tahun 2026. Alani, patutuna do las rohanta, jala ingkhon sude do hita mangkirim di Debata anggiat ma nian taon na uli jala na gabe haroro ni las ni roha di taon 2026 on.

Sialani i, hata ni Debata di hita di minggu sadari on pasahathon tu hita, marhite Thema ni Jamitata on na mandok :

THEMA : TUHAN DEBATA MA DONGANTA DI TAHUN 2026 ON

 

1.       LOJA DO HITA MOLO SO DEBATA DONGANTA

Amang inang, molo taingot do angka ari arinta naung tabolus, tontu sahali boi do tor sadar hita, bahwa sude do jolma na di portibi on jotjot tardapot lupa di Tuhan Debata siala ni angka na masa di portibi on.

Isarana 1. Alani ulaonta na di portibi on, 2. Alani parungkilonta na di portibi on, 3. Alani angka na masa di tonga tonga ni keluarganta, 4. Alani hariburon dohot hasonangan na di portibi on dohot lan angka na asing.

 

Alani songon hata batak na mandok “Nilangka tujolo tinailihon tu pudi”. Marhite pandohan on, ingkon paingothon hita ma nian on, jala manungguli hita asa di na marningot hita di angka pardalanan ni ngolunta naung tabolus, nang pe lupa hita tu Debata, jala nang pe ndang tapangasahon gogo na sian Debata, ianggo Debata ima Tuhanta Jesus Kristus sipalua hita i, sasintongna ndang hea lupa Ibana di hita, lumobi ma maninggalhon hita. Hasetiaon ni Debata di hita ndang tarparar hita hajolmaon i, jala holan Tuhan Debata do sasintongna na setia di portibi on, songon hasetiaon na manaon hamatean na porsuk di hau pinorsilang i. Sialani i patut ma pujionta Tuhan Debata, jala anggiat ma manongtong holong ni rohanta tu tu dongan jolma, songoni nang tu Tuhan Debata silehon hosa hangoluan i.

         Saleleng di portibi on hita, tung mansai ringkot do marsaor dohot Tuhan i, ai di dok Hata ni Tuhanta do di turpuk on. songon na somal, ujui  borhat  ma si Maria dohot si Josep mar-Ari Raya tu Jerusalem sian Nazaret rap dohot Tuhan Jesus, di tingki marumur 12 Taon. Dung sikkop diulahon nasida Pesta i, mulak ma si Maria dohot si Josep tu Nazaret. Alai dung sadari Pardalanan, diboto nasida ma dang rap dohot Tuhan  Jesus nasida di pardalanan i.

Sian on boi do hita marsiajar bahwa si Maria nang si Josep, setia do mamboan Jesus tu bagas joro ni Debata ima na di luat Jerusalem laho mar ari rayo. Songoni ma nang hita nian, di tahun 2026 on, hita pe ingkon setia do mamboan angka Gellengta tu adopan ni Debata, marhite panjahaion hata ni Debata di ganup angka bagasta, marhite mamboan tu parmingguan dohot marsuru tu angka parsaoran na mardomuan tu hata ni Debata.

Jala marhite turpuk jamita on pe boi do hita mangantusi bahwa molo so rap hita hape dohot Tuhan i, tung mansai loja situtu do hita. Songon na masa tu si Maria dohot si Josep tung loja do nasida ala so rap dohot Tuhan i. songoni ma nang di hita saluhutna, tung mansai loja situtu do hita molo so rap dohot Tuhan Debata. Jala alani halojaon i, sipata on ma na mambahen hita mandele, malas marminggu, dohot mandohoti angka partangianan, songoni nang taringot tu holong ni roha pe gabe ngali ma. Ianggo so rap hita dohot Tuhan Debata, ndnag ta antusi be laho manghaholongi angka donganta jolma.

 

2.       ASA DI HITA HASONANGAN NA SIAN TUHAN DEBATA

Amang inang dohot hamu dongan sahaporseaon. Marhite naung jumping si Maria dohot si Josep tu Tuhan i, gabe mago do sude biar ni roha dohot arsak nasida i, alani di hita pe ingkon songoni do nian, saleleng rap hita dohot Tuhan Debata di tahun 2026 on, aha pe namasa di hita ingkon manongtong do las ni rohanta, siala Tuhan Debata do donganta, baik di tingki las ni roha songoni ma nang di tingki na gale hita. Ala ni i asa unang loja jala lomos hita mandalani tahun 2026 on, na rumingkot ingkhon, jumolo ma ta pastihon Ingkon Rap Tuhan i do hita mandalani ari ari ni ngolunta di tahun 2026 on. Holan Tuhan ido na setia mandongani hita, alani hita pe ingkon setia do ti Debata. Ai Ibana do sigonggom portibion dohot saluhut nasa pangisina.

Porseama hita, dang adong na masa di ngolunta molo dang diloas Tuhan I, alani molo ro angka sitaonon unang pintor mura mura mandele, Tuhan Debata do donganta, jala molo masa angka las ni roha, unang pintor mura hita mangalupahon Tuhan Debata, ai Debata do mangalehon las ni roha I di hita, ai Ibana do haroro ni nasa pasu pasu na di Portibi on.

 

Alani di di minggu na parjolo di tahun 2026 on tapasahat ma nasa ngolunta tu Debata, jala Ibana ma tahaposi. Amen!.

 

 

 

Pdt. Ardi Situmorang S.Th

 

 

 

Kebangkitan orang mati - 1 Korintus 15

Shalommm. 

Firman Allah untuk kita. 

1 Korintus 15:35

Tetapi mungkin ada orang yang bertanya: "Bagaimanakah orang mati dibangkitkan? Dan dengan tubuh apakah mereka akan datang kembali?"

1 Korintus 15:42

Demikianlah pula halnya dengan kebangkitan orang mati. Ditaburkan dalam kebinasaan, dibangkitkan dalam ketidakbinasaan.

1 Korintus 15:43

Ditaburkan dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan. Ditaburkan dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kekuatan.

Saudara saudari, apakah masih ada yang bingung atau tidak percaya tentang kebangkitan orang orang mati? . 

Dalam memahami hal ini ada beberapa hal persolan yang membuat banyak orang tidak percaya. Andai saja orang mati tenggelam di laut, jatuh dari pesawat terbang, atau terbakar api, bahkan terdampak oleh bencana seperti yang baru baru terjadi di Tapanuli dan sekirt bukankah tubuh mereka akan rusak, tak berbentuk bahkan terpecah-pecah? 

Akankah tubuh mereka dibangkitkan tidak sempurna? 

Memang mengerikan! Tetapi sungguh sangat 'bodoh' orang yang berandai-andai demikian. 

Jadi, untuk menjawab kebingungan tentang kebangkitan, dal perikop ini, Rasul Paulus menjelaskan bahwa kebangkitan orang mati yang adalah kebangkitan tubuh rohaniah dari kematian tubuh alamiah, harus dipandang dari dua sudut yang berbeda. 

1. Paulus menjelaskan dengan perumpamaan. Kebangkitan tubuh rohaniah diibaratkan seumpama menabur biji, tetapi yang tumbuh adalah tubuh tanaman. Tubuh duniawi, tubuh sorgawi, matahari, bulan, bintang-bintang mempunyai kemuliaan masing-masing yang berbeda. Daging manusia lain dari daging binatang. Kebangkitan orang mati ditabur dalam kebinasaan tetapi akan dibangkitkan dalam ketidakbinasaan; ditabur dalam kehinaan, dibangkitkan dalam kemuliaan; ditabur dalam kelemahan, dibangkitkan dalam kekuatan; yang ditabur tubuh alamiah, yang dibangkitkan tubuh rohaniah (ayat 35-44).

2. Paulus menggunakan analogi. Tubuh alamiah analog dengan Adam pertama yang berasal dari debu tanah, bersifat jasmaniah, menjadi makhluk hidup. Tubuh rohaniah analog dengan Adam terakhir yang berasal dari sorga: bersifat rohaniah, menjadi roh yang menghidupkan. Kita telah memakai rupa dari yang alamiah, kita juga akan memakai rupa dari yang sorgawi, yaitu tubuh rohaniah (ayat 45-49). 

Sadari dan renungkanlah bahwa Kemuliaan tubuh sorgawi lebih dari tubuh duniawi (40). Tubuh alamiah kita seiring berjalannya waktu akan menjadi semakin lemah, dan manusia lahiriah kita akan semakin merosot. Sedangkan manusia batiniah, yang menjadi persiapan tubuh yang tidak kelihatan itu, bersifat mulia (42-44). Sebagaimana kita mengambil rupa Adam –ditaburkan dalam tubuh alamiah – kita juga akan memakai rupa dari yang sorgawi, yaitu Kristus sendiri. Jadi meskipun tubuh fisik kita semakin rusak, kehidupan rohani kita harus terus menerus terus diperbarui oleh kuasa Roh kudus yang membuat kita bergantung penuh kepada Allah dan hidup serupa dengan kasih Kristus (45-49). 

Setiap orang percaya akan di tuntun oleh Roh Kudus untuk berpengharapan, bahwa pada akhir zaman kedatangan Kristus pada masa kebangkitan, kita akan memakai rupa sorgawi (49). Dalam bacaan renungan ini, Paulus juga mengatakan, bahwa sesungguhnya kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semua akan diubah dalam sekejap mata pada waktu bunyi nafiri yang terakhir (51-52), hal ini menjelaskan bahwa pada saat kedatangan Kristus yang ke 2 kalinya, akan masih tetap ada manusia yang hidup dan banyak yang sudah meninggal, namun dalam keadaan yang sama Antara yang hidup dan sudah mati akan beroleh pembaharuan hidup yaitu hidup yang penuh kemuliaan dari kuasa Kristus. 

Yesus Kristus telah mengalahkan maut, ketika maut dikalahkan itu berarti bahwa kuasa musuh telah terakhir. Maut telah ditelan oleh kemenangan (54). "Sengat maut adalah dosa", maut adalah di mana Tuhan tidak hadir dalam hidup seseorang, dan ketika seseorang berdosa, ia sedang mencicipi maut. Ia tidak dalam bahaya hilang dari hadirat Tuhan (55-56).

Oleh karena itu, melalui renungan hari ini, pembelajaran akan kebangkitan orang mati, hendaklah kita belajar untuk lebih giat dalam melayani Tuhan. Alkitab menegaskan bahwa kita harus berjaga-jaga (menjaga kualitas hidup kristen yang beriman), mengembangkan talenta (sebagai tuntutan untuk memberikan yang terbaik) untuk menyambut kedatangan kembali Sang Tuan. Tuhan Yesus akan datang, maka kita harus semakin bergiat dalam pekerjaan Tuhan (58) HIDUP DI BAWAH KUASA DARI PADA IMAN. 

Kiranya kasih setia Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong kita semua. Amin 🙏.

Siapakah Timotius ??

 

Siapakah Timotius? Timotius adalah seorang pemuda yang setia kepada Yesus dan seorang penolong Rasul Paulus. Ia adalah putra dari seorang ibu Yahudi dan seorang ayah Yunani. Timotius turut mengabarkan Injil dan memimpin gereja-gereja. Kisahnya dapat ditemukan dalam Kitab Kisah Para Rasul, surat-surat kepada Timotius, dan surat-surat Paulus lainnya. Kehidupannya merupakan kesaksian iman dan dedikasinya kepada Injil karena kasihnya kepada Kristus.Timotius adalah putra seorang perempuan Yahudi bernama Eunike, yang mengajarinya Kitab Suci sejak kecil. Ayahnya orang Yunani. Kisahnya terutama muncul dalam kitab Kisah Para Rasul dan dalam surat-surat yang ditulis Paulus kepadanya: 1 Timotius dan 2 Timotius.Timotius bertemu Rasul Paulus dalam salah satu perjalanan misinya. Paulus melihat potensi besar dalam dirinya dan mengundangnya untuk menemaninya dalam perjalanannya, membantu memberitakan Injil di berbagai kota. Seiring waktu, Timotius menjadi salah satu rekan terdekat Paulus, dan ia dipanggil "anakku dalam iman".Paulus begitu memercayai Timotius sehingga ia mengutusnya untuk mewakili otoritasnya di beberapa gereja, seperti di Efesus, tempat Timotius tetap menjadi pemimpin untuk mengajar, mengoreksi, dan mengorganisasi komunitas Kristen. Karena alasan ini, Paulus menulis dua surat kepadanya berisi instruksi penting tentang cara memimpin gereja, memerangi ajaran sesat, dan mempertahankan kehidupan yang patut diteladani.Surat-surat Paulus kepada Timotius mengajarkan tentang iman, keberanian, kerendahan hati, tanggung jawab, dan pentingnya Firman Tuhan. Meskipun masih muda, Timotius didorong untuk tidak gentar, melainkan untuk bersikap tegas, penuh kasih, dan bijaksana.Kisah Timotius menunjukkan kepada kita bahwa Allah dapat memakai orang-orang dari segala usia untuk melakukan hal-hal besar. Kisah ini juga mengajarkan kita tentang pentingnya pemuridan, kepemimpinan yang baik, dan tetap setia bahkan di masa-masa sulit. Teladannya menjadi penyemangat bagi semua yang rindu melayani Allah dengan tulus dan penuh dedikasi.Peristiwa Utama dalam Kehidupan Timotius• Kelahiran di Listra: Timotius lahir di Listra, putra seorang wanita Kristen Yahudi (Eunike) dan ayah Yunani (Kisah Para Rasul 16:1).• Reputasinya yang baik di kalangan orang Kristen: Meskipun muda, Timotius sudah dibicarakan dengan baik oleh orang-orang percaya di Listra dan Ikonium karena imannya yang tulus (Kisah Para Rasul 16:2).• Timotius bergabung dengan Paulus dalam perjalanan misi: Paulus mengundang Timotius untuk menjadi rekan seperjalanannya guna membantu pekerjaan di antara orang Yahudi (Kis. 16:3). Timotius bepergian bersama Paulus ke tempat-tempat seperti Filipi, Tesalonika, Korintus, dan Roma, membantu dalam pemberitaan Injil dan menguatkan gereja-gereja.• Diutus oleh Paulus sebagai wakil apostolik: Paulus memercayai Timotius dan mengutusnya untuk membimbing dan menyemangati gereja-gereja dalam namanya, seperti di Tesalonika dan Korintus (1 Tesalonika 3:2; 1 Korintus 4:17).• Bertanggung jawab untuk memimpin gereja di Efesus: Paulus meninggalkan Timotius untuk mengurus gereja di Efesus, dengan misi mengajarkan kebenaran dan melawan guru-guru palsu (1 Timotius 1:3).• Timotius menerima dua surat dari Paulus: Surat 1 Timotius dan 2 Timotius berisi petunjuk tentang kepemimpinan, doktrin, perilaku, dan ketekunan.• Dipuji karena dedikasinya: Paulus menyebut Timotius putranya dan menyoroti kesetiaan, iman, dan kerendahan hatinya (Filipi 2:19–22).• Bersama Paulus selama di penjara: Timotius mendampingi Paulus selama masa-masa sulit, bahkan ketika ia di penjara (Kolose 1:1; 2 Timotius 4:9).Apa yang Dapat Kita Pelajari dari Kisah TimotiusKehidupan Timotius mengajarkan kita pelajaran berharga tentang iman Kristen dan kehidupan sehari-hari. Meskipun muda, ia menunjukkan bahwa usia bukanlah penghalang untuk melayani Tuhan dengan dedikasi dan tanggung jawab.Timotius adalah teladan kesetiaan, kerendahan hati, dan keberanian , bahkan ketika menghadapi tantangan dan memimpin dalam kesulitan. Ia memiliki fondasi yang kuat di rumah, mempelajari Kitab Suci dari ibunya, Eunike, dan neneknya, Lois, yang menunjukkan pentingnya bimbingan rohani sejak kecil.Hubungannya dengan Rasul Paulus menunjukkan nilai pemuridan. Timotius mendengarkan, belajar, bertumbuh, dan dipakai oleh Allah karena kesediaannya untuk taat. Surat-surat yang Paulus tulis kepadanya penuh dengan ajaran tentang kepemimpinan, ketekunan, kemurnian, dan pengabdian kepada Firman Allah. Meskipun Timotius pemalu, ia menghadapi guru-guru palsu dengan berani, memelihara gereja dengan kasih dan keteguhan.Kisah Timotius memotivasi kita untuk tetap setia , bahkan dalam tugas-tugas kecil , dan untuk mencari hikmat dan kekuatan dari Tuhan untuk memenuhi panggilan kita .Pelajaran Penting dari Kehidupan Timotius:• Masa muda bukanlah halangan untuk melayani Tuhan.• Pentingnya pengajaran Alkitab dalam keluarga.• Nilai pemuridan.• Tetap setia bahkan di masa-masa sulit.• Pimpin dengan cinta, keberanian, dan kebijaksanaan.Pelajaran Alkitab tentang TimotiusSurat-surat Paulus kepada TimotiusSurat-surat Paulus kepada Timotius adalah dua surat yang terdapat dalam Perjanjian Baru: 1 Timotius dan 2 Timotius . Surat-surat ini merupakan bagian dari apa yang disebut "Surat-surat Pastoral", yang ditulis oleh Rasul Paulus untuk membimbing Timotius dalam memimpin gereja. Surat-surat ini penuh dengan nasihat praktis dan rohani bagi mereka yang melayani Tuhan.Dalam surat pertama kepada Timotius , Paulus memberinya instruksi saat memimpin jemaat di Efesus. Ia mengajarinya cara menghadapi doktrin palsu (pasal 1), cara memilih pemimpin (pasal 3), cara memperhatikan berbagai kelompok di dalam jemaat (pasal 5), dan memberikan bimbingan tentang perilaku, doa, dan pengajaran. Paulus juga mendorong Timotius untuk menjadi teladan dalam iman, kemurnian, dan kasih, meskipun ia masih muda (pasal 4).Surat kedua kepada Timotius lebih personal dan emosional. Paulus dipenjara di Roma dan merasa ajalnya sudah dekat (2 Timotius 4:6-8). Ia menyemangati Timotius untuk tetap teguh, bahkan di masa-masa sulit. Ia menegaskan kembali pentingnya Kitab Suci dan memperingatkan mereka yang meninggalkan iman.Surat-surat kepada Timotius mengajarkan tentang kepemimpinan Kristen, kesetiaan pada kebenaran, dan keberanian dalam menghadapi pertentangan. Surat-surat ini menjadi panduan bagi siapa pun yang ingin melayani Tuhan dengan sungguh-sungguh.Berapa Usia Timotius Saat Ia Memulai Pelayanannya ?Alkitab tidak menyebutkan usia pasti Timotius saat ia memulai pelayanannya, tetapi beberapa rincian menunjukkan bahwa ia mulai melayani Injil di usia yang sangat muda.Paulus memanggil Timotius dalam perjalanan misinya yang kedua (Kisah Para Rasul 16:1-3), dan Timotius sudah dikenal karena imannya. Bertahun-tahun kemudian, ketika Paulus menulis surat pertamanya kepada Timotius, ia menyemangatinya dengan mengatakan: "Janganlah seorang pun menganggap rendah masa mudamu, tetapi jadilah teladan bagi orang-orang percaya dalam perkataan, tingkah laku, kasih, roh, iman, dan kemurnian" (1 Timotius 4:12).Kata Yunani yang digunakan untuk "pemuda" umumnya merujuk pada seseorang yang berusia di bawah 40 tahun, seringkali antara 20 dan 35 tahun. Karena alasan ini, banyak ahli percaya bahwa Timotius berusia antara 16 dan 20 tahun ketika ia mulai bepergian dengan Paulus, dan sekitar 30 tahun atau sedikit lebih tua ketika ia menerima Surat-Surat Pastoral.Bagaimana Timotius Meninggal ?Alkitab tidak mencatat bagaimana Timotius meninggal atau memberikan detail tentang akhir hidupnya. Referensi Alkitab terakhir tentangnya ditemukan dalam surat-surat Paulus, khususnya dalam 2 Timotius, di mana Paulus memintanya untuk datang sebelum kematiannya (2 Timotius 4:9).Akhir hidup Timotius hanya diketahui dari tradisi gereja awal, bukan dari Kitab Suci. Tradisi Kristen menyatakan bahwa Timotius mati syahid di Efesus sekitar tahun 97 M. Menurut para sejarawan, ia dirajam sampai mati karena berkhotbah menentang perayaan-perayaan pagan. Meskipun kisah-kisah ini dihormati oleh para cendekiawan dan sejarah gereja, kisah-kisah ini tidak dikonfirmasi dalam Alkitab.Sumber: Bíblia Sagrada Onlinehttps://www.bibliaon.com#timotius  #kasihkaruniaallah #rohanikristen #renungankristen #lagurohanikristen #kristen #jesus #ayatalkitab #inspirasikristen #santapanrohani #ayatalkitabharian #kasihkarunia #firmantuhan #mujizat #yesus #gerejakristen #renunganpagi #widjajalagha #quoteKristen #jesuslovesyou #coverlagurohani.

Kristologi

KRISTOLOGI adalah cabang teologi Kristen yang mempelajari secara mendalam tentang pribadi dan karya Yesus Kristus, mencakup siapa Dia (keilahian dan kemanusiaan-Nya), apa yang Dia lakukan (pelayanan, penderitaan, kebangkitan), serta makna dan implikasinya bagi iman dan kehidupan manusia, menjadikannya inti dari teologi Kristen. 

Asal kata Kristologi:

Berasal dari bahasa Yunani: Christos (Kristus) dan logos (ilmu, pengetahuan).

Ada 5 Topik utama dalam Kristologi.

1. Identitas Yesus: Apakah Dia benar-benar Allah, sepenuhnya manusia, atau keduanya (seperti dalam doktrin Diofisitisme yang dianut Kristen arus utama).
2. Inkarnasi: Konsep bahwa Allah menjadi manusia dalam diri Yesus.
3. Kenosis: Pengosongan diri Yesus dari kemuliaan ilahi-Nya untuk menjadi manusia.
4. Karya Keselamatan: Penebusan dosa manusia melalui hidup, kematian, dan kebangkitan-Nya.
5. Gelar-gelar Yesus: Seperti Anak Allah, Anak Manusia, Tuhan (Kyrios).

LATAR BELAKANG:  Kristologi merupakan studi tentang pribadi dan karya Yesus Kristus yang menjadi fondasi teologi Kristen. 

#Vdma

Apakah isi dari Alkitab Kristen ?

Alkitab adalah buku terpenting di dunia, karena di dalamnya Allah menceritakan kisah tersebut. Kisah itu lebih dari sekadar cerita yang menyenangkan. Dindalam Alkitab terdapat kisah tentang bagaimana Allah menyelamatkan kita dan bagaimana Dia akan memperbarui ciptaan kembali. Alkitab bukanlah di tulis atas dasar kehendak manusia, melainkan Firman yang di Ilhamkan oleh Allah kepada para Nabi nabi dan Rasul rasulNya. Secara Rangkuman para teolog menyebutnya Sejarah Keselamatan. Jadi, jika seseorang bertanya, "Tentang apa Alkitab itu?" Jawaban terbaik adalah "Semuanya tentang Yesus." Yesus sendiri mengatakan hal ini kepada kita (Yoh.5:39).

Dengan mengetahui bahwa Alkitab sepenuhnya berbicara tentang Yesus, tentu hal ini akan membantu kita untuk memahami pesannya dan tempat setiap ayat dalam pesan tersebut. Secara sepintas, Alkitab adalah sebuah perpustakaan kecil berisi enam puluh enam buku dengan pesan yang berbeda. Buku-buku tersebut terkadang tampak tidak terhubung dan bertentangan. Dengan aturan ini, kita dapat melihat bahwa Alkitab memiliki satu cerita dengan awal, tengah, klimaks, dan akhir, semuanya terkait dengan apa yang Yesus lakukan dan akan lakukan untuk menyelamatkan kita. Alkitab akan sangat membantu kita untuk melihat bahwa kita sebenarnya adalah bagian dari cerita ini. Tidak seperti fiksi yang bagus, cerita ini adalah berita nyata, bukan berita palsu. 

Jadi, dengan mengetahui bahwa Alkitab sepenuhnya tentang Yesus, atau dengan kata lain, semua teologi adalah KRISTOLOGI , kita dapat membuka harta karun Kitab Suci. Alkitab bukan hanya tentang bagaimana menjalani hidup bahagia di dunia ini, meskipun dapat membantu kita dalam hal itu. Alkitab bukan tentang memprediksi masa depan, seperti teka-teki raksasa atau soal matematika. Alkitab bukan kunci kesuksesan dan kekayaan, atau bahkan tentang apa yang harus kita lakukan untuk menjadi orang baik. Bahkan, Alkitab bukan tentang apa yang kita lakukan, tetapi tentang apa yang telah Allah lakukan: Dalam Kristus, Ia menciptakan dunia, berduka atas dosa-dosa umatNya, berangkat untuk menyelamatkan dunia, menjadi manusia dalam kandungan Perawan Maria, menjalani hidup yang sempurna sebagai pengganti kita, menderita, mati, bangkit kembali, naik ke surga dan suatu hari akan kembali untuk membangkitkan kita dari kematian untuk hidup bersama Allah selamanya. 

Saat kita membaca Alkitab, tanyakan pada diri sendiri: Apa hubungannya firman ini dengan Yesus? 

Anda akan begitu dikuatkan, sebab betapa bermanfaatnya mendengar apa yang Allah katakan kepada Anda dalam seluruh firman-Nya.

Kriye elieson........Vdma

Mazmur 133 - HIDUP RUKUN DALAM KRISTUS

Selamat pagi amang inang. 

Firman Tuhan untuk kita. 

Mazmur 133:1

 Sungguh, alangkah baiknya dan indahnya, apabila saudara-saudara diam bersama dengan rukun!

Mazmur 133:2

Seperti minyak yang baik di atas kepala meleleh ke janggut, yang meleleh ke janggut Harun dan ke leher jubahnya.

Mazmur 133:3

Seperti embun gunung Hermon yang turun ke atas gunung-gunung Sion. Sebab ke sanalah TUHAN memerintahkan berkat, kehidupan untuk selama-lamanya.

Saudara saudari, Bagaimanakah agar hidup rukun itu dapat terpelihara??

 Dalam berbagai persekutuan antar manusia, khususnya keluarga dan gereja, kita menyadari betapa pentingnya KERUKUNAN KASIH. Sebab tanpa kerukunan kasih, keluarga tidak dapat bertumbuh menjadi keluarga harmonis_sehat. Tanpa kerukunan kasih, Gereja juga tidak akan mungkin berfungsi sebagai keluarga Allah, sebagai bagian dari misi Kerajaan Allah untuk dunia ini. Semua bentuk persekutuan manusia memerlukan persekutuan kasih. Tanpa unsur vital (kasih) tersebut bukan saja tidak mungkin terjadi kemajuan, ikatan sosial yang ada pun hanya formalitas belaka.

 Kapankah persekutuan kasih sangat dibutuhkan?

Sesungguhnya kasih persaudaraan atau kerukunan tidak ada batasannya, Kerukunan harus hidup dan terpelihara dalam segala keadaan! Di segala waktu! Namun tidak lebih besar daripada ketika kita berada dalam ziarah. Sebab ziarah menguras tenaga, menyita sumber-sumber yang ada dan menuntut kesiagaan serta ketangguhan. Hanya jika ada kerukunan kasih maka orang-orang yang dalam ziarah berada dalam kondisi saling mengisi dan prima. Ziarah yang dimaksud bukan saja dalam perjalanan ziarah dari pelosok Palestina ke Yerusalem, tetapi dalam setiap episode perjalanan sejarah Israel – masa Musa, masa Daud, masa Nehemia, dst. – membutuhkan vitalitas (kerukunan) yang mengalir di dalam keintiman hubungan kasih. Segala tugas-tugas berat akan jadi llebih udah dan menyukakan ketika kita saling topang dan saling menghibur.

Mazmur 133 telah melukiskan keindahan kasih kepada sesama saudara. Kasih Allah yang sudah kita Terima dan kita kenal harus mengalir kepada sesama kita sebab demikianlah anak-anak Allah memang harus dapat saling mengasihi, termasuk belajar mengasihi sesama yang belum menjadi sahabat kita di dalam Kristus. 

Jikalau kita merenungkan mazmur 133 juga sesungguhnya melukiskan bagaimana hidup orang percaya harus hidup dalam persaudaraan kasih tersebut, sebagai bentuk syukur kira atas kasih allah akan kita dan termasuk hal yang akan menyenangkan Allah. Dalam hidup setiap orang yang menyenangkan hati Allah, berkat Tuhan akan semakin dekat sebab kita akan d tuntun untuk mensyukuri apa yang ada. Seperti minyak urapan yang melimpah dan turun atas diri Harun, demikian berkat yang melimpah itu akan dialami anak-anak Tuhan seperti imam yang karena pengurapan atasnya, dapat melayani Tuhan di rumah-Nya. Berkat Tuhan ini pasti akan dialami dan dinikmati umat-Nya, yang mewujud dalam tindakan saling mengasihi dan saling memberkati!

Kerinduan pemazmur adalah juga kerinduan Yesus agar umat-Nya bersatu. Sama seperti Kristus dan Bapa adalah satu, demikian juga seharusnya umat Tuhan (Yoh. 17:21). Persatuan ini memiliki sifat injili karena menjadi kesaksian bagi dunia agar mengenal Allah di dalam Yesus Kristus. 

Oleh karena itu, marilah Jangan membiarkan perbedaan-perbedaan yang tidak penting agar tidak terjadi perpecahan dan merusak persatuan kita di dalam Kristus! 

Kiranya kasih setia Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong kita semua. Amin 🙏

Apakah Altar ?? BAGAIMANAKAH MEMAHAMI ALTAR TUHAN ??

ALTAR

Menurut tradisi Lutheran, altar adalah "Meja Tuhan" (Lord's Table) yang melambangkan Yesus Kristus sendiri sebagai pusat perjamuan Tuhan (Ekaristi) dan pengorbanan-Nya, tempat umat bertemu Tuhan, menerima roti dan anggur yang menjadi Tubuh dan Darah Kristus, serta merayakan kasih karunia-Nya. Altarbagi Gereja Lutheran konvesional adalah tempat suci di mana korban salib Kristus dihadirkan kembali melalui sakramen untuk keselamatan umat Tuhan lewat pengampunan dosa dan penyegaran kembali ingatkan akan Yesus Kristus serta menjadi simbol penyatuan dan sukacita, Altar bukanlah tempat pemujaan objek altar itu sendiri. 

Makna Utama Altar dalam Lutheran:

1. Simbol Kristus dan Pengorbanan-Nya: 

Altar adalah representasi fisik Yesus Kristus, batu penjuru gereja, dan tempat di mana pengorbanan-Nya dikenang dan dihadirkan kembali secara sakramental.

2. Meja Perjamuan Kudus: 

Ini adalah tempat roti dan anggur disiapkan untuk Perjamuan Kudus (Ekaristi), di mana umat Lutheran percaya Kristus hadir.

3. Tempat Pertemuan Tuhan dan Manusia: 

Altar adalah "tempat di mana Tuhan dan manusia bertemu," menjadi pusat ibadah.

4. Simbol Persatuan dan Sukacita: 

Disebut juga "meja sukacita - tempat persatuan dan perdamaian," serta "pusat pujian dan syukur".

5. Bukan Objek Pemujaan: 

Benda-benda di altar (seperti salib Corpus, lilin, bunga Altar dan meja Altar serta tutup altar sesuai liturgi) tidak untuk disembah, melainkan untuk memperkaya makna sakral dan menunjuk hanya kepada Kristus. 

6. Simbolisme Tambahan (terkait Tradisi Kristen):

Hal ini hanya untuk memperkuat pemahaman pemahaman dan pengharapan akan Kristus seperti Symbol Alfa & Omega, serta logo Gereja dan simbol simbol lainya yang mengarah hanya kepada Kristus saja. 

 Singkatnya, bagi Lutheran, altar adalah meja suci yang menjadi pusat kehadiran Kristus dalam tiap tiap ibadah, baik Perjamuan Kudus dan baptisan Kudus. Altar hanya dapat di pergunakan untuk tempat umat datang untuk menerima anugerah dan merayakan iman mereka dalam Kristus yang rela mati berkorban di kayu salib.

Jadi segala bentuk pajangan yang tidak menuntun kita untuk mengenal Allah, ataupun menghalangi - menganggu konsentrasi kita harus di singkirkan, seperti : 

1. Hadiah juara (piala) 

2. Kalender

3. Jam dinding

4. Gantungan jubah

5. Mery Christmas "gaba gaba " Yang tidak berganti atau di turunkan setelah selesai Natal

6. Dll

Ard. S

#Vdma. 

Minggu Adven 3

Topik di ibadah minggu Adven III

PERJANJIAN LAMA

Yesaya 35:1-10

Padang belantara dan tanah kering akan bersukacita;

padang gurun akan bergembira dan berbunga seperti bunga krokus;

ia akan berbunga dengan melimpah

dan bersukacita dengan sukacita dan nyanyian.

Kemuliaan Libanon akan diberikan kepadanya,

keagungan Karmel dan Sharon.

Mereka akan melihat kemuliaan Tuhan,

keagungan Allah kita.

Kuatkanlah tangan yang lemah,

dan teguhkanlah lutut yang lesu.

Katakanlah kepada mereka yang cemas hatinya,

“Kuatkanlah hatimu; jangan takut!

Lihatlah, Allahmu

akan datang dengan pembalasan,

dengan ganjaran Allah.

Ia akan datang dan menyelamatkanmu.”

Maka mata orang buta akan dibuka,

dan telinga orang tuli akan dibuka;

Maka orang lumpuh akan melompat seperti rusa,

dan lidah orang bisu akan bernyanyi dengan sukacita.

Karena air akan mengalir di padang gurun,

dan sungai-sungai di padang pasir;

pasir yang panas akan menjadi kolam,

dan tanah yang haus akan menjadi mata air;

di tempat persembunyian serigala, di mana mereka berbaring,

rumput akan menjadi alang-alang dan semak belukar.

Dan akan ada jalan raya di sana,

dan itu akan disebut Jalan Kekudusan;

orang najis tidak akan melewatinya.

Itu akan menjadi milik orang-orang yang berjalan di jalan itu;

sekalipun mereka bodoh, mereka tidak akan tersesat.

Tidak akan ada singa di sana,

dan tidak akan ada binatang buas yang datang ke sana;

mereka tidak akan ditemukan di sana,

tetapi orang-orang yang ditebus akan berjalan di sana.

Dan orang-orang yang ditebus Tuhan akan kembali

dan datang ke Sion dengan nyanyian;

sukacita abadi akan ada di atas kepala mereka;

mereka akan memperoleh kegembiraan dan sukacita,

dan kesedihan dan ratapan akan lenyap.

SURAT

Yakobus 5:7-11

Karena itu, bersabarlah, saudara-saudara, sampai kedatangan Tuhan. Lihatlah bagaimana seorang petani menunggu hasil bumi yang berharga, dengan sabar menantikannya, sampai menerima hujan awal dan hujan akhir. Kamu juga, bersabarlah. Tetapkanlah hatimu, karena kedatangan Tuhan sudah dekat. Janganlah saling menggerutu, saudara-saudara, supaya kamu tidak dihakimi; lihatlah, Hakim itu berdiri di pintu. Sebagai contoh penderitaan dan kesabaran, saudara-saudara, perhatikanlah para nabi yang berbicara dalam nama Tuhan. Lihatlah, kita menganggap berbahagia orang-orang yang tetap teguh. Kamu telah mendengar tentang keteguhan Ayub, dan kamu telah melihat maksud Tuhan, betapa Tuhan itu penuh belas kasihan dan murah hati.

INJIL

Matius 11:2-15

Ketika Yohanes mendengar di penjara tentang perbuatan-perbuatan Kristus, ia mengirim pesan melalui murid-muridnya dan berkata kepada-Nya, “Apakah Engkau yang akan datang, atau haruskah kami menunggu yang lain?” Lalu Yesus menjawab mereka, “Pergilah dan beritahukan kepada Yohanes apa yang kamu dengar dan lihat: orang buta dapat melihat dan orang lumpuh dapat berjalan, orang kusta disembuhkan dan orang tuli dapat mendengar, orang mati dibangkitkan, dan orang miskin diberitakan kabar baik. Dan berbahagialah orang yang tidak tersandung oleh Aku.”

Setelah mereka pergi, Yesus mulai berbicara kepada orang banyak tentang Yohanes: “Apa yang kamu cari ketika pergi ke padang gurun? Buluh yang digoyangkan angin? Lalu apa yang kamu cari? Seorang yang berpakaian lembut? Lihatlah, orang-orang yang berpakaian lembut berada di istana raja-raja. Lalu apa yang kamu cari? Seorang nabi? Ya, Aku katakan kepadamu, bahkan lebih dari seorang nabi. Dialah yang tentangnya tertulis:

“Lihatlah, Aku mengutus utusan-Ku mendahului engkau,

yang akan mempersiapkan jalanmu di hadapanmu.”

Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, di antara orang-orang yang dilahirkan oleh perempuan, tidak ada seorang pun yang lebih besar daripada Yohanes Pembaptis. Namun, orang yang terkecil di dalam Kerajaan Surga lebih besar daripada dia.” Sejak zaman Yohanes Pembaptis sampai sekarang Kerajaan Surga telah menderita kekerasan, dan orang-orang yang kejam merebutnya dengan paksa. Sebab semua nabi dan hukum Taurat telah bernubuat sampai Yohanes, dan jika kamu mau menerimanya, dialah Elia yang akan datang. Barangsiapa mempunyai telinga untuk mendengar, hendaklah ia mendengar.”

#vdma

Jangan Biarkan dirimu di sesatkan, Hiduplah dalam Baptisanmu menantikan kedatangan Kristus

Selamat pagi.. 

Firman Tuhan untuk kita.

2 Tesalonika 2 : 3

Janganlah kamu memberi dirimu disesatkan orang dengan cara yang bagaimanapun juga! Sebab sebelum Hari itu haruslah datang dahulu murtad dan haruslah dinyatakan dahulu manusia durhaka, yang harus binasa,

2 Tesalonika 2 : 9

Kedatangan si pendurhaka itu adalah pekerjaan Iblis, dan akan disertai rupa-rupa perbuatan ajaib, tanda-tanda dan mujizat-mujizat palsu,

2 Tesalonika 2 : 10

dengan rupa-rupa tipu daya jahat terhadap orang-orang yang harus binasa karena mereka tidak menerima dan mengasihi kebenaran yang dapat menyelamatkan mereka.

2 Tesalonika 2 : 11

Dan itulah sebabnya Allah mendatangkan kesesatan atas mereka, yang menyebabkan mereka percaya akan dusta,

2 Tesalonika 2 : 12

supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran dan yang suka kejahatan.

Saudara saudari, dalam masa minggu-minggu Adven ini, kita bersama-sama sedang di ingatkan akan masa penantian kedatangan kembali Tuhan Yesus Kristus ke dunia. Dalam masa ini, banyak hal yang bisa terjadi dan mengganggu iman kita kepada-Nya. Terlebih membuat kita tidak betul betul siap dalam menyambut kedatangan-Nya. 

Melalui bacaan Renungan kita hari ini, kita dapat melihat bahwa jemaat Tesalonika sedang dibingungkan oleh beberapa pengajar yang menyandarkan ajaran mereka kepada ilham roh, ataupun kutipan (yang tidak utuh) dari para rasul (1-2). Rasul Paulus menegur sikap anggota jemaat yang mudah dibingungkan oleh pengajaran palsu. 

Apakah ciri pengajaran palsu?

 Yakni ketika ajaran tersebut membawa kita tidak lagi melihat kepada Allah dan memandang akan kemuliaan-Nya, melainkan kepada upaya-upaya untuk meninggikan diri (3-5). Dalam ayat 9, Paulus menguraikan bahwa si pendurhaka akan datang dengan berbagai macam perbuatan ajaib, tanda-tanda dan mukjizat, dan tujuan utamanya adalah menyesatkan orang orang percaya agar iman mereka tidak lagi diarahkan kepada Kristus, melainkan hanya kepada apa yang tampak di hadapan mereka. Berhati hatilah sebab hal ini telah terjadi pada saat ini. 

Sepanjang sejarah perjalanan Gereja Tuhan, akhir akhir ini kita sering menjumpai pengajaran-pengajaran yang ekstrim tentang akhir zaman. Rupanya sejak sejarah gereja purba pun gejala itu sudah lazim terjadi pada zaman para rasul. Oleh itu, Paulus meluruskan pengertian jemaat seolah Tuhan segera akan datang. Sebagai rasul Tuhan, ia mengingatkan bahwa sebelum kedatangan Tuhan, akan lebih dulu terjadi aniaya yang ditimbulkan oleh anti-Kristus. 

Siapakah antikristus itu?

Dalam FirmanNya Ia disebut si murtad (ayat 3), si pendurhaka (ayat 7-8). Banyak penafsir mengartikan antikristus itu ialah Kerajaan Roma yang karena menyangkali panggilannya sebagai hamba Allah, berubah menjadi "binatang buas". Mungkin itu adalah ciri awal dari antikristus kelak, yaitu penggabungan seluruh kekuatan sosial-politis-religius, melawan Kristus. Paulus dengan tegas mengingatkan kembali tentang apa yang pernah diberitahukannya (1) akan datang dulu murtad (2) harus datang dulu manusia durhaka yang sangat sombong dan mengaku seperti Allah, bahkan duduk di Bait Allah (3) Pendurhaka akan datang, tapi masih bekerja dengan diam-diam. Banyak orang akan percaya, oleh karena keajaiban dan mujizat mujizat palsu (kesembuhan ilahi). Hal seperti ini akan berlangsung terus menerus hingga sampai akhir masa tiba (ayat 6,7). Namun ingatlah juga bahwa masa kedatangan Yesus Kristus tidak ada seorang pun yang tau selain Allah. 

Pada saat ini banyak penipu yang dengan beraninya mengklaim dirinya telah mendapat wahyu dari Tuhan mengenai kedatangan-Nya kembali. Mengklaim dirinya memiliki kuasa rohani. Namun sesungguhnya tujuannya adalah keinginan dunia dan menyimpangkan Kristen dari mempercayai kebenaran kepada kesesatan yang mengutamakan duniawi, dan kebanyakan yang paling mudah ditipu adalah masyarakat kecil, orang orang muda (termasuk Kristen) yang telah mengalami malapetaka dan kemalangan dalam berbagai aspek kehidupan sehingga merindukan kelepasan dan damai sejahtera. Oleh karena itu, agar tidak kena tipu dengan para serigala serigala berbulu domba hendaklah kita harus fokus pada Yesus Kristus yang tersalib dan menghidupi firman-Nya. 

Firman Tuhan menyatakan bahwa orang-orang yang melakukan kedurhakaan akan dibinasakan oleh Tuhan Yesus Kristus. Apabila kita menyerah, apalagi mengikuti tanda-tanda palsu dan tipu daya jahat mereka, kita telah melepaskan kebenaran Allah dan tidak ada bedanya dengan orang-orang yang harus binasa, yakni orang-orang yang tidak beriman.

Melalui renungan harian Luther hari ini, kita sebagai orang yang telah dipilih, dipanggil, dan dimurnikan Allah lewat Firman Kebenaran dalam baptisan KudusNya, hendaklah kita menghidupi baptisan itu, kita telah di jadikanNya menjadi manusia baru oleh kuasa-Nya, kita telah diundang untuk terus-menerus meletakkan kasih Kristus sebagai yang utama dalam pikiran, sikap, dan hidup kita. Itulah sebabnya kita harus menjadikan firman Kebenaran Allah sebagai landasan hidup, dimana Kristus sendiri telah mempersatukan diriNya dengan kita lewat tubuh dan darah Kristus, maka hendaklah buah segala pikiran dan perbuatan kita berasal dari Yesus Kristus. 

Menjelang hari Tuhan, dunia akan semakin menyombongkan diri dan disesatkan oleh banyak kebohongan. Justru karena itu, kita sebagai umat Allah, orang orang tebusan Allah, hendaklah kita harus makin waspada. Kita harus semakin memperdalam Iman kita kepada Tuhan Yesus Kristus dan mendekatkan diri kepada-Nya. Bersama semua umat beriman, kita harus mengandalkan kekuatan dari Tuhan saja dan dengan penuh hidup dan berbuah di dalam Kristus. Sebab itulah pagar Iman bagi kita dan bukti bahwa kita menantikan dan merindukan kedatangan Yesus Kristus. 

Kiranya Kasih Setia Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus memelihara dan menolong jita. Amin 🙏

Bagaimana memaknai Natal ??

NATAL

Perayaan Natal hanya akan menjadi sebatas kata cukup dan menjadi rutinitas tahunan yang mungkin begitu cukup melelahkan bagi sebagian orang. Jadi, supaya hal itu tidak sebatas berlalu, maka sesungguhnya Natal tidak dapat terpisahkan dari perenungan akan kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Perenungan akan Yesus yang tersalib dalam ibadah Natal akan menghilangkan hura hura Natal dan gerak gerak yang tidak bermakna. 

Natal, tanpa mengingat dan merenungkan Yesus yang tersalib, akan menjadi suatu perayaan tanpa hadiah yang pada akhirnya hanya kepuasan hasrat dan lampu kelap kelip ratusan warna. Sebab kita juga harus percaya bahwa Yesus lahir menjadi manusia adalah maksud dan inisiatif Allah untuk menyelamatkan manusia lewat kematian, arti kata Yesus lahir untuk mati di kayu salib. 

Dalam ivent tahunan, Yesus sendiri sesungguhnya tidak membutuhkan hari lahirnya di heboh hebohkan atau di rayakan dengan begitu sempurna dalam kemewahan. Sebab makna dan maksud dari pada Natal tidak terletak dan tidak bertumpu pada kemewahan pernak pernik atau meriahnya perayaan. Kemeriahan atau terlalu berlebihannya perayaan natal akan menghilangkan ingatan kita bahwa Kristus lahir di kandang domba. 

Jadi pesta Natal adalah ibadah yang dikhususkan dalam tahapan Liturgi Gerejawi, dimana Roh kudus menuntun dan membuat kita percaya bahwa Allah telah menjadi manusia DEMI manusia, mati DEMI manusia dan bangkit DEMI manusia dan akan datang kembali DEMI manusia. 

Jadi, buatlah perayaan natalmu menjadi ucapan syukur tanpa batas. Kita tidak dapat terpisah dari kematian dan kebangkitan Yesus, sebab lewat itu, kita memiliki kekayaan yang luar biasa di surga. Allah sungguh mengasihi kita, memberi kita kasih karunia-Nya. Kita adalah anak-anak-Nya. Dosa-dosa kita diampuni dan kita akan hidup selamanya. Namun tanpa sedikit pun cara dari kita agar hal-hal ini sampai kepada kita. Untuk memberikan karunia-karunia ini kepada kita, Allah menggunakan Sarana Kasih Karunia.

Sarana Kasih Karunia adalah sarana nyata yang digunakan Allah untuk memberikan karunia-karunia yang diperoleh melalui kematian-Nya di kayu salib. Ia menggunakan sarana-sarana ini untuk menanamkan iman di dalam hati kita, memperkuat dan memeliharanya. Melalui sarana-sarana ini, kita menerima pengampunan dosa , hidup, dan keselamatan. Ia menggunakan hal ini untuk masuk ke dalam hati kita dan tinggal di sana.

Sarana-sarana ini adalah Injil Yesus Kristus, Baptisan Kudus , Perjamuan Tuhan , dan mungkin juga Pengampunan Dosa . Baptisan, Perjamuan Tuhan, dan terkadang pengampunan dosa disebut sakramen .

Salam perenungan dalam masa adven menuju malam Natal - Natal....... 

#Vdmaluther

Liturgi Natal Bahasa Batak lengkap dengan prolog untuk gereja lutheran

                                      Liturgi Natal lengkap dengan prolognya

 

1.      Liturgi I  (Puji Pujian)

Prolog :       

Tapujima Debata naung manjadihon portibion dohot saluhut angka pangisina. Ibana do bonana dohot ujungna. Jala ibana do Debata namangolu namaradian di Surgoi, Alani hita ganup angka naung tinompa ni Debata tama tadok Puji Pujian dohot hamuliateon ta tu Debata.

Alani tatangihon ma liturgy naparjolo ima liturgy Puji Pujian.

1.        Mazmur 148 : 1-3                       

2.        Mazmur 148 : 4-5

3.        Mazmur 150 : 1-2                       

4.        Mazmur 150 : 3-4

5.        Mazmur 150 : 5-6

6.        Mazmur 149 : 3-4

7.        Mazmur 145 : 2-3

8.        Mazmur 145 : 8-9                       

9.        Mazmur 145 : 18-19

10.    Mazmur 145 : 21

11.    Mazmur 146 : 1-2

12.    Mazmur 148 : 1 – 4

 

2.      LITURGI  II  (Panompaon)

Prolog :

Tuhan Debata do naung manjadihon saluhut naadong di portibion rodi sude pangisina, darat, aek, angka pidong namartonga tonga langit nang nasa namanggulmit na di tano on di tompa Debata do i hombar tu haulionna. Songon dia do di patupa Debata lao manjadihon I saluhut ?.

Tabegema liturgi na paduahon ima panompaon.

1.   Kejadian 1 : 1 - 2

2.   Kejadian 1 : 26 - 27

3.   Kejadian 2 : 4 – 5

4.   Kejadian 2 : 6 – 7

5.   Mazmur 19 : 2 – 4

6. Mazmur 19 : 5 – 7

7. Mazmur 89 : 12 – 13

8. Mazmur 147 : 8 – 9

9. Mazmur 92 : 5 – 6          

 

 

3.      LITURGI  III  (Hadadabu tu bagasan dosa)

Prolog :

Dung madabu jolma i tu bagasan dosa, laos di tingki ido holang jolma i sian Debata. Laos gabe Dosa i nungga mangarajai ganup jolma. Songon dia do masa I tu ganup hita on ?.

Tabege ma liturgi na patoluhon,

1.      Kejadian 3 : 1

2.       Kejadian 3 : 2 - 3

3.      Kejadian 3 : 6 - 7 

4.      Kejadian 6 : 5 – 7

5.       Roma 1 : 18 – 19

6.       Roma 1 : 20 – 21

7.       Roma 1 : 22 – 24

8.      Roma 1 : 29 – 30

9.      Roma 1 : 31 – 32

10.  Roma 3 : 14 – 18  

 

4.      LITURGI  IV  (Berita pertobatan)

Prolog :

Ganup jolma i dijou jala di paima Debata do asa mulak tu Ibana, asa marpangkirimon namangolu sude jolma i tu Debata. Asa unang di parhatoban dosa i be ganup jolma na tinompanai, beha do jou jou ni Debata taringot tusi ?. tatangihon ma Liturgi na pa opathon.

1.      Yesaya 40 : 3 – 5

2.      Yesaya 43 : 18 – 19

3.      Yehezkiel 18 : 21 – 23

4.      Yesaya 1 : 27 – 28

5.      Yeremia 31 : 31 – 32

6.      Yeremia 31 : 33 – 34

7.      Yesaya 46 : 12 – 13

8.      Yesaya  1 :  16 – 17

9.      Yesaya 1 : 18 – 20

10.  Markus 1 : 4

 

 

 

 

 

 

 

5.      LITURGI  V  (Janji Hatutubu ni Jesus)

Prolog :

Saluhut angka na porsuk na di portibion na lao salpu do sudenai. Jala marhite hite holong ni Debata tu ganup jolma i, di lehon do Anakna na sadai, Ima Jesus Kristus siboan haluaon i. asa unang holan mangkirim di portibion hita. Songon dia do janji ni Debata taringot tu haluaon i ?. Tatangihon ma liturgi na palimahon.

1.    Yohanes 3 : 16 – 17

2.    Mazmur 24 : 7 - 8

3.    Yesaya 9 : 1 + 5

4.    Yesaya 11 :1 - 2

5.    Yesaya 60 : 1 – 3

6.    Yesaya 61 : 1 – 2 

7.    Yesaya 61 : 3 – 4 

8.    Mika 5 : 1 – 3

9.    Yesaya 7 : 14 

10.     Maleakhi 3 : 1    

 

6.      LITURGI  VI  (Kelahiran Jesus)

Prolog :

Nungnga tubu be Jesus i tu portibion, Ibana do siboan hadameon i, Jala Ibana do napaluahon hita ganup na porsea di Ibana. Alani tatangihon ma liturgy na pa onomhon.

1.         Lukas 2 : 1 – 5

2.         Lukas 2 : 6 – 9

3.         Lukas 2 : 10 – 12

4.         Lukas 2:  13 – 15

5.         Lukas 2 : 16 – 18

6.         Lukas 2 : 19 – 20

7.         Matius 2 : 1 – 2

8.         Matius 2 : 3 – 5

9.         Matius 2 : 6 – 8

10.     Matius 2 : 9 – 11

 

 

 

 

 

 

 

7.      Liturgi VII “Pengutusan”

Prolog : las situtu do roha ta di na marningot saluhut pambaenan ni Debata di tu hita, harorona mangalean hita hadameon dohot haluahon, dilehon do tu hita hata ni Debata, dinalaho mangolu hita hombar tu lomo ni rohana, tarlumobi di na mangula di harajaon na i, alai ni i tabege ma liturgi na pa VII hon.

 

Ketua Natal No. 1	Ai dipalua jala dijou do hita marhitehite panjouon na badia; ndada marguru tu ulaonta, tung sian tahina dohot sian asi ni roha na binasabasahon tu hita di baaasan Kristus Jesus, na sian mula ni mulana
St. Br Silaen No. 2	Unang ma sisobur tuak, unang pangalinsingi:alai na na lambok, pardame, jala so impolan di perak. Na malo mangarajai donganna sabagas, paranakhon sioloi ajar mardongan sandok hatomanon. Ai molo so diboto mangarajai isi ni bagasna, tung songondia ma paturetureonna huria ni Debata?
St. Nainggolan No. 3	Ingkon denggan do baritana di halak na di balian, asa unang ibana madabu tu bagasan panginsahion dohot sambil ni sibolis. Naeng ma nasida so hasurahan, dongan saripe ni sada parompuan, paranakhon na porsea angka na so tarhata sinean roha manang na jungking pe.
St. Pasaribu No. 4	Ai anggo sintua, sandok na so jadi hasurahan, naeng ma songon juarabagas ni Debata, unang siula roharoha, unang parpiripiri, unang parbada unang papangooa na so ture jala, matahon angka na pinasahat tu hamu, songon dalanmu mangaramoti parange nasida. Hara jolma tu parmingguan, dasdas dakdanak tu parsikkolaan, tingkir angka na marsahit, tangianghon dohot sarihon na ringkot tu angka na dangol, urupi angka na so margellok, na pogos dohot na marsahit.
St. Situmeang No 6	Apuli na marsak, apuli nang parugamo na asing dohot sipelebegu, asa dohot marsaulihon Haluaon ni Kristus. Urupi paturehon angka guguan asa adong bohal di bagas Joro ni Debata, urupi patupahon ulaon na rin kot tu harajaon ni Debata.
St. H Marbun No. 7	Haringgashon patuduhon haburjuonmi di Debata, songon pangula na so tarila, na padalanhon hata hasintongan i tigortigor. Alai pasiding ma panghataion na so marimpola, na so gabeak i. Ala ni i hupaingot ho, asa diparatarata ho silehonlehon ni Debata na tu ho i, di na huampehon tanganki tu ho. Ai dilehon Debata do tu hita tondi hagogoon, tondi haholongon, tondi pangarajaion diri, ndada tondi hatahuton. Onpe, unang ho maila mangkatindankon Tuhanta i.
Vic. Sandi Purba No. 8	Antong, ramoti hamu ma dirimu ro di sandok panggungan i, ai dipatindang Tondi Parbadia i do hamu gabe simatamatai, asa diparmahani hamu huria ni Tuhan i, na tinobusna marhite sian mudarNa sandiri. Parmahan i hamu ma punguan ni Debata na di hamu, unang songon na pinaksa, sian las ni roha ma mangihuthon Debata; unang ala ni pangomoan hailaon, sian ringkot ni roha ma!
Pdt. Ardi Situmorang No. 9	Antong, oloi hamu ma Debata; alo hamu ma sibolis i, dung i maporus ma ibana sian hamu. Pajonok hamu ma tu Debata, dung i pajonohonna ma tu hamu! Paias ma tanganmuna, hamu angka pardosa, jala pabontor ma rohamuna hamu angka na mardua roha, Jala on do hupangido, naeng ma lam sumurung holong ni rohamuna, marurat di parbinotoan dohot di nasa panimbangon partondion,Laho manangkasi na rumingkot i, asa polin hamu, so partuktuhan, sahat ro di ari ni Kristus, asa ramos hamu marparbue hatigoran marhitehite Jesus Kristus, bahen hasangapon jala pujipujian di Debata. Amen !